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第58章 华严经第五十八卷白话译文离世间品第三十八之六（第6页）

第二种：常被诸天神所启发的修行法，在他们的提醒下保持觉醒。

第三种：在诸佛面前常怀惭愧的修行法，以此激励自己更加精进。

第四种：悲悯众生而不舍弃生死苦海的修行法，为了救度有情，甘愿投身于轮回。

第五种：一旦决定必究其竟，心志不移的修行法，坚定不移地执行修行计划。

第六种：专心跟随并发大乘心的菩萨们精进修学的修行法，在同行善友的激励下进步。

第七种：远离邪见，勤勉寻求正道的修行法，保持正确的修行方向。

第八种：破除魔障和烦恼业力的修行法，净化身心，克服内外障碍。

第九种：根据众生不同的根性和能力说法，引导他们走向佛地的修行法，灵活运用智慧，适应不同听众。

第十种：安住于无边广大法界，消除烦恼，使身心清净的修行法，深化内在的觉性与平和。这十种修行法，如果菩萨能够实践并安住其中，就能获得如来无上的修行法。

佛子们！伟大的菩萨还要面对十种魔的考验。这十种魔是什么？它们是：

第一种：蕴魔，产生各种执着和贪取。

第二种：烦恼魔，持续污染心灵。

第三种：业魔，成为修行的障碍。

第四种：心魔，滋生傲慢与自负。

第五种：死魔，结束这一生的修行机会。

第六种：天魔，因骄傲放纵而偏离正道。

第七种：善根魔，执着于自己的善行而不前进。

第八种：三昧魔，沉迷于禅定体验而忘记前行。

第九种：善知识魔，对导师产生依赖和执着。

第十种：菩提法智魔，不愿放下已得的智慧，阻碍更深层次的学习。伟大的菩萨应当寻找方法，迅速远离这些魔的干扰。

佛子们！伟大的菩萨还需警惕十种魔业。这十种魔业是什么？它们是：

第一种：忘记菩提心，仅修习善根而不考虑其背后的动机，这是魔业。

第二种：出于恶意布施，带着愤怒持戒，排斥性格不好的人，避开懒惰的人，轻视意志不坚定和缺乏智慧的人，这些都是魔业。

第三种：对深奥法门心生吝啬，即使遇到可以教化的对象也不愿教授；相反，若得到财富、恭敬和供养，即便对方不是合适的法器也强行教导，这也是魔业。

第四种：不乐于听闻六波罗蜜，即使听到也不实践，即使修行也容易懈怠，导致志向狭小，不再追求无上大菩提法，这是魔业。

第五种：远离善知识，亲近恶知识，喜好小乘法，不愿再入轮回，追求涅盘的寂静，这是魔业。

第六种：对菩萨生起嗔恨心，用恶眼看待他们，找寻他们的过失，诽谤他们的过错，断绝他们的财利供养，这是魔业。

第七种：诽谤正法，不愿意听闻，即使听到也予以诋毁，对讲法者不尊重，认为只有自己的观点正确，其他都是错误，这是魔业。

第八种：喜欢研究世间学问，擅长辞藻修饰，弘扬小乘而隐藏深奥佛法，或将深奥义理传授给不合适的人，从而远离菩提，陷入邪道，这是魔业。

第九种：亲近已经解脱、安乐的人，对他们进行供养，却不愿亲近或教导那些还未解脱、不安乐的人，这是魔业。

第十种：增长我慢，没有恭敬心，对众生多行伤害，不追求正法与真实智慧，心性恶劣难以开悟，这是魔业。

这十种魔业，伟大的菩萨应当迅速远离，勤勉追求佛陀的事业。」

佛子们啊，伟大的菩萨摩诃萨拥有十种远离魔业的方法。这十种是什么呢？听我道来：

第一种，是亲近善知识，恭敬供养他们，以此远离魔业的侵扰。

第二种，是不自我抬高，不自我吹嘘，保持谦逊，便能远离魔业的诱惑。

第三种，对佛法的深奥之处深信不疑，不加以诽谤，自然远离了魔业的干扰。

第四种，是始终不忘失追求一切智慧的心，让魔业无处可侵。

第五种，勤奋修行各种妙行，永不懈怠，以此摆脱魔业的束缚。

第六种，常常寻求学习菩萨所藏的深邃佛法，让心灵得到净化，远离魔业。

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