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第58章 华严经第五十八卷白话译文离世间品第三十八之六（第7页）

第七种，恒常宣讲佛法，内心毫无疲倦，以正法之光照亮黑暗，驱散魔业。

第八种，归依十方一切诸佛，心中生起救护众生的念头，以此力量抵御魔业。

第九种，深信并忆念一切诸佛，接受他们的神力加持，使自身坚固如金刚，不受魔业侵扰。

第十种，与一切菩萨共同种下善根，彼此平等无二，携手共进，共同远离魔业。

菩萨们若能安住于这十种远离魔业的方法之中，便能彻底出离一切魔道，走向光明大道。

佛子们啊，菩萨摩诃萨还有十种见佛的方式。这十种见佛，又是如何的呢？

第一种，是在世间安住而能见到成正觉的佛，心中无有执着。

第二种，是心怀愿力，期待佛的降生，以此心见佛。

第三种，对业报佛深信不疑，以此信念见佛。

第四种，随顺住持佛的教化，以此行见佛。

第五种，深入探究涅盘佛的真理，以此智慧见佛。

第六种，普见法界中的每一尊佛，无所不在。

第七种，安住于自心之中，见到心佛的庄严。

第八种，在三昧禅定中，见到无量无依的佛境。

第九种，明了诸法的本性，见到本性佛的真相。

第十种，随顺众生的喜乐，普受一切佛的慈悲。

菩萨们若能安住于这十种见佛的方式之中，便能常常得见无上如来，沐浴在佛光的照耀之下。

佛子们啊，伟大的菩萨摩诃萨所行的，乃是十种庄严的佛业。这十种佛业，是何等的高尚与深远呢？听我细细道来：

第一种佛业，是菩萨随时随地开导众生，引导他们走上正修之路，这是为了众生能够正行正念。

第二种佛业，是在众生的梦境中显现，唤醒他们过去所植的善根，使他们在觉醒后能够忆起并继续修行。

第三种佛业，是为众生演说他们未曾听闻的经典，以此增长他们的智慧，断除疑惑。

第四种佛业，是对于那些被悔恨和烦恼所缠缚的众生，菩萨会为他们说出离之法，帮助他们解脱疑心，重获清净。

第五种佛业，当众生心生悭吝、恶慧、二乘心、损害心、疑惑心、散动心、憍慢心时，菩萨会显现如来众相庄严之身，以此激发他们忆起过去所种的善根，从而改过自新。

第六种佛业，在正法难以遇到的时代，菩萨会广为说法，使闻法者得陀罗尼智、神通智，从而能够普遍利益无量众生，这是因为他们内心清净，胜解无碍。

第七种佛业，当魔事兴起时，菩萨能以方便智慧，现虚空界等声音，宣说不损恼他法，以此对治魔障，使众魔闻之威光顿歇，众生因此得以开悟。

第八种佛业，菩萨的心念无间，常自守护，不令自己或他人误入二乘之境。对于根性未熟的众生，他们终不轻易说出解脱境界，以免误导。

第九种佛业，菩萨已离生死结漏，但他们的菩萨行却相续不断。他们以大悲心摄取众生，引导他们修行，直至究竟解脱。这是因为他们深知修行的重要性，从不间断。

第十种佛业，是菩萨了达自身及众生的本来寂灭之性，虽知一切法无有造作，却不舍诸法自相；虽离贪欲，却常乐瞻奉诸佛色身；虽知不由他悟入于法，却种种方便求一切智；虽知诸国土皆如虚空，却常乐庄严一切佛刹；虽观察无人无我，却教化众生无有疲厌；虽于法界本来不动，却以神通智力现众变化；虽已成就一切智智，却修菩萨行无有休息；虽知诸法不可言说，却转净法轮令众心喜；虽能示现诸佛神力，却不厌舍菩萨之身；虽现入大般涅盘，却一切处示现受生。菩萨能行权实双行之法，这是无上的佛业。

若诸菩萨能安住于这十种佛业之中，他们便能获得不由他教、无上无师、广大无边的业力，成就无上菩提。

佛子们啊，菩萨摩诃萨虽以广大菩提心为誓愿，但在修行路上亦有可能误入歧途，其中便有十种慢业需加警惕。这十种慢业，是何等之过患呢？听我细说：

第一种慢业，是对师长、僧众、父母、沙门、婆罗门及一切住于正道或向正道迈进者，这些应受尊重的福田，心中却无恭敬之意，这是慢心作祟。

第二种慢业，是遇到法师获得最胜之法，乘于大乘之道，通晓出离生死的关键法门，且能演说契经广大之法无有休息，却对其人起高慢之心，对其所说之法亦不生恭敬，这是严重的慢业。

第三种慢业，是在众会中听闻妙法，却不肯赞叹其美，也不愿令人信受，这是内心慢意使然。

第四种慢业，是好起过慢，自高自大，凌驾于他人之上，却看不见自己的过失，不知自己的短处，这是典型的慢心表现。

第五种慢业，是见到有德之人本应赞叹却不予赞叹，见到他人赞叹亦不生欢喜，反而心生嫉妒，这是过过慢的表现。

第六种慢业，是见到法师为人说法，明知是法、是律、是真实、是佛语，却因嫌弃法师本人而连其法也一并嫌弃，甚至自己诽谤并教唆他人诽谤，这是极大的慢业。

第七种慢业，是自求高座，自称法师，认为应受他人供养而不应执事，见到耆旧久修行人也不起逢迎、不肯承事，这是傲慢之心在作怪。

第八种慢业，是见到有德之人，非但不生欢喜，反而颦蹙不悦，言辞粗犷，伺其过失，这是慢心导致的恶行。

第九种慢业，是见到聪慧知法之人，不肯亲近恭敬供养，也不肯向其请教何为善、何为不善、何应作、何不应作以及作何业能在长夜中得种种利益安乐，反而愚痴顽很，被慢心所吞噬，终不能见出离生死之道，这是极大的损失。

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