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第59章 华严经第五十九卷白话译文离世间品第三十八之七（第3页）

再之后，菩萨摩诃萨坐于道场时，他会以威德力兴上妙供具，遍满一切世界供养诸佛。这是第七种前所未有的奇迹，体现了菩萨对佛法的虔诚与对众生的慈悲。（第七事）

紧接着，菩萨摩诃萨坐于道场时，他会安住于最胜智，全面了解一切众生的根器与意行，能够根据众生的不同情况，给予最恰当的教化。这是第八种前所未有的奇迹，展现了菩萨的智慧与洞察力。（第八事）

然后，菩萨摩诃萨坐于道场时，他会进入一种名为“善觉”的深沉禅定，这种禅定的力量能够令他的身相遍布三世尽虚空界的一切世界。这是第九种前所未有的奇迹，体现了菩萨的无量神通与广大愿力。（第九事）

最后，菩萨摩诃萨坐于道场时，他会获得一种名为“离垢光明无碍大智”，这种智慧能够令他的身业普遍融入三世，无论是过去、现在还是未来，他都能够自在无碍地行持善业。这是第十种前所未有的奇迹，展现了菩萨的无上智慧与无碍神通。（第十事）

佛子们！这便是菩萨摩诃萨坐于道场时，经历的十种非凡且前所未有的奇迹。他这样做，是为了教化众生，引导我们走向正道。

佛子们！让我们一同探索菩萨摩诃萨坐于道场时，观察十种深义，从而示现降魔的智慧与慈悲。

首先，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到浊世众生乐于斗战，为了展现菩萨的威德力，他示现降魔，以慈悲之力化解争端，引导众生远离斗争，走向和平。这是第一种深义，体现了菩萨对众生的深切关怀与对和平的向往。（第一义）

接着，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到诸天、世人中有人心存疑惑，为了断除他们的疑惑，他示现降魔，以实际行动证明佛法的威力，增强众生的信心，使他们对佛法生起坚定的信仰。这是第二种深义，展现了菩萨的智慧与慈悲。（第二义）

然后，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到需要教化调伏诸魔军，他示现降魔，以无上的智慧与慈悲，引导魔军转向正道，使他们放弃恶行，归顺佛法。这是第三种深义，体现了菩萨的广大愿力与无畏精神。（第三义）

再者，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到诸天、世人中有乐于军阵者，为了调伏他们的心性，他示现降魔，吸引他们前来观看，通过降魔的壮丽场面，使他们的心灵得到调伏，从斗争的迷恋中解脱出来。这是第四种深义，展现了菩萨对众生心理的深刻洞察与巧妙引导。（第四义）

紧接着，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到要显示菩萨的威力世无能敌，他示现降魔，以无上的智慧与慈悲，展现出菩萨的无敌力量，使众生认识到佛法的崇高与无上。这是第五种深义，体现了菩萨的无畏与无上智慧。（第五义）

随后，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到要发起一切众生的勇猛力，他示现降魔，以自己的行动激发众生的勇气与决心，使他们勇于面对内心的魔障，勇敢地追求真理与觉悟。这是第六种深义，展现了菩萨对众生的激励与鼓舞。（第六义）

再之后，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到要哀愍末世诸众生，他示现降魔，以慈悲之心关怀末世众生的苦难，通过降魔的行动，给予他们希望与安慰，使他们的心灵得到慰藉。这是第七种深义，体现了菩萨的无尽慈悲与对众生苦难的深切同情。（第七义）

紧接着，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到要显示即便在道场仍有魔军来触恼，此后才能超脱魔境，他示现降魔，以自己的经历告诉众生，修行的路上难免遭遇魔障，但只要坚持不懈，终将战胜一切困难，达到觉悟的彼岸。这是第八种深义，体现了菩萨对修行艰难的理解与鼓励。（第八义）

然后，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到要显烦恼业用的羸劣，大慈善根势力的强盛，他示现降魔，以自己的行动证明，烦恼与恶业的力量虽然强大，但慈悲与善根的力量更为强大，只要心中有爱，就能够战胜一切邪恶。这是第九种深义，体现了菩萨对善恶力量对比的深刻理解与对慈悲的坚定信念。（第九义）

最后，菩萨摩诃萨坐于道场时，观察到要随顺浊恶世界所行之法，他示现降魔，以自己的行动适应这个世界，但又不被这个世界所局限，通过降魔的智慧，引导众生超越世俗的束缚，走向内心的清净与觉悟。这是第十种深义，体现了菩萨的灵活应变与对众生的深刻理解。（第十义）

佛子们！这便是菩萨摩诃萨坐于道场时，观察十种深义，从而示现降魔的智慧与慈悲。他这样做，是为了教化众生，引导我们走向正道。

佛子们！让我们一同探索菩萨摩诃萨成就如来力的十种神圣路径，每一条都彰显着无上的智慧与慈悲。

首先，菩萨摩诃萨通过超越一切众魔与烦恼业的束缚，成就如来力。他以无上的毅力与智慧，斩断一切恶缘，破除一切魔障，使内心达到纯净无瑕的境地。（第一力）

接着，菩萨摩诃萨通过圆满一切菩萨行，熟练掌握一切菩萨三昧门，成就如来力。他以广大的悲愿，行持六度万行，深入禅定，开发无边智慧，为众生开启解脱之道。（第二力）

然后，菩萨摩诃萨通过具足一切菩萨广大禅定，成就如来力。他以深厚的禅定力，入于深妙的三昧，安住于定慧平等的境界，使心地清净，智慧光明。（第三力）

再者，菩萨摩诃萨通过圆满一切白净助道法，成就如来力。他以纯净的身语意三业，修习一切善法，积累无量功德，为成就佛果打下坚实的基础。（第四力）

紧接着，菩萨摩诃萨通过获得一切法的智慧光明，善思惟分别，成就如来力。他以敏锐的洞察力，洞察一切法的实相，分辨是非善恶，使智慧如日中天，光明普照。（第五力）

随后，菩萨摩诃萨通过其身周遍一切世界，成就如来力。他以无量神通力，使身相遍布十方，无处不在，为众生示现无边法相，引领众生趋向光明。（第六力）

再之后，菩萨摩诃萨通过所出言音悉与一切众生心等，成就如来力。他以善巧方便，以众生的语言，说众生之语，使众生闻法，心生欢喜，法喜充满。（第七力）

紧接着，菩萨摩诃萨通过能以神力加持一切，成就如来力。他以无上的神力，加持众生，消除一切苦难，给予众生无上的祝福与保护。（第八力）

然后，菩萨摩诃萨通过与三世诸佛身、语、意业等无有异，于一念中了三世法，成就如来力。他以无上的智慧，洞察过去、现在、未来，与诸佛无二无别，于一念中了知三世法要。（第九力）

最后，菩萨摩诃萨通过得善觉智三昧，具如来十力，成就如来力。他以深邃的禅定，获得善觉智三昧，具足如来十力，即：是处非处智力、至处道智力、众生处智力、业异熟智力、静虑解脱等持等至智力、宿住随念智力、天眼无碍智力、漏尽智力，使智慧圆满，成就无上正等正觉。（第十力）

佛子们！这便是菩萨摩诃萨成就如来力的十种神圣路径。他这样做，是为了教化众生，引导我们走向正道。

佛子们！让我们一同探索如来、应、正等觉转大法轮的十种神圣事业，每一项都体现了无上的智慧与慈悲。

首先，如来、应、正等觉具足清净四无畏智，即：一切智智、漏尽智、解脱智、解脱知见智，这是转法轮的第一种事业。他以无上的智慧，洞察一切法的真谛，无畏无惧地传扬真理，为众生开启解脱之道。（第一事）

接着，如来、应、正等觉出生四辩随顺音声，这是转法轮的第二种事业。他以善辩之才，随顺众生根机，以各种语言说法，使众生闻法欢喜，心生信仰。（第二事）

然后，如来、应、正等觉善能开阐四真谛相，即：苦谛、集谛、灭谛、道谛，这是转法轮的第三种事业。他以深邃的智慧，揭示人生苦的真相，指出苦的根源，指明解脱之道，为众生指引方向。（第三事）

再者，如来、应、正等觉随顺诸佛无碍解脱，这是转法轮的第四种事业。他以无碍的智慧，深入佛理，通达解脱之门，为众生开示无上法要，引领众生走向光明。（第四事）

紧接着，如来、应、正等觉能令众生心皆净信，这是转法轮的第五种事业。他以慈悲为怀，使众生心生信仰，净信佛法，为众生种下解脱的种子。（第五事）

随后，如来、应、正等觉所有言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭，这是转法轮的第六种事业。他以智慧之箭，拔除众生心中的苦毒，使众生离苦得乐，获得真正的幸福。（第六事）

再之后，如来、应、正等觉大悲愿力之所加持，这是转法轮的第七种事业。他以无上的慈悲，愿力加持，使众生得到庇佑，远离一切苦难。（第七事）

紧接着，如来、应、正等觉随出音声普遍十方一切世界，这是转法轮的第八种事业。他以无量神通，使法音遍满十方，无远弗届，为众生示现无边法相，引领众生趋向光明。（第八事）

然后，如来、应、正等觉于阿僧只劫说法不断，这是转法轮的第九种事业。他以无尽的慈悲，跨越时空，持续说法，使众生得以听闻正法，获得解脱。（第九事）

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