书香小说网

第56章 华严经第五十六卷白话译文离世间品第三十八之四(第1页)

《大方广佛华严经》第五十六卷(白话译文)离世间品第三十八之四

离世间品第三十八之四

佛子们!伟大的菩萨们拥有十种没有障碍、自如运用的能力。这十种能力分别是什么?它们是关于众生、世界、法理、身体、誓愿、境界、智慧、神通、神力和力量的无碍运用。

那么,菩萨是如何对众生展现出无碍的运用呢?

伟大的菩萨们具备十种在与众生相关的无碍能力。这十种是什么?首先,他们能理解一切众生本质上都是空无,但又不妨碍他们对每个生命的关爱;其次,他们知道众生只是由念头维持,却依然能够教导每一个生命;他们总是在恰当的时刻为所有众生说法,从不延误;他们能遍现于所有众生的世界,进行教化;他们有能力将所有众生置于一根毛孔中,而众生感觉不到拥挤;他们能让所有众生看到远方世界的景象;他们能显现为天神、梵天、护世神的样子;他们也能展示出声闻、辟支佛那种寂静的威仪;他们能示范菩萨的修行之路;他们能显现出佛的庄严身相、无边智慧和成就正觉的模样。这十种,就是菩萨对众生无碍运用的体现。

再来说说菩萨对于世界无碍运用的十种方式。这些是什么?他们能够把所有世界融合为一,也能将所有世界收入一个毛孔之中;他们明白所有世界都是无尽的;他们能以一身体坐满所有世界;他们自身就能展现出所有世界的景象;他们能让所有世界震动,却不让众生感到害怕;他们能用所有世界的美好装饰一个世界,也能用一个世界的美好装饰所有世界;他们能以一佛及其信徒的聚会出现在所有佛土,向众生展现;他们能展示小世界、中世界、大世界、广阔世界、深远世界、向上世界、向下世界、侧面世界、正面世界,以及各种不同形态的世界,以此向众生全面展示。这十种,就是菩萨对世界无碍运用的展现。

还有,菩萨对于法理无碍运用的十种方式又是怎样的呢?这些是:他们能理解一切法理归结于一法,也能从一法推演出一切法,同时不影响众生的理解;他们能从智慧的深海中引出所有法理,为他人讲解,使其开悟;他们知道法理超越文字,却能引导众生领悟;他们能把握所有法理归于一相,又能讲述无量不同的法相;他们理解法理超越言辞,却能为他人讲述无尽的法门;他们能灵活运用各种法门的语言艺术;他们能将所有法理融入一个法门,彼此和谐,即使在无尽的岁月里也说不尽;他们能将所有法理融入佛法,让众生都能理解;他们知道法理无边无际;他们理解法理无阻无碍,如同幻化的网,千变万化,他们能无尽地向众生讲述。这十种,就是菩萨对法理无碍运用的智慧。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨拥有十种身无碍的妙用。这十种是什么呢?即是:能将一切众生的身形融入自身而毫无阻碍;也能将自己的身形融入一切众生的身形中无碍;能将一切佛的身形融入一尊佛的身形中无碍;也能将一尊佛的身形融入一切佛的身形中无碍;能将一切佛国净土融入自身而无任何障碍;以一身之形,遍满过去、现在、未来三世之法,向众生展示而无有阻碍;于一己之身,示现出无边无际的身形,入于三昧定境而无碍;于一己之身,示现出如同众生数量一般多的身形,皆成正觉而无阻碍;能在一切众生的身形中显现一众生身形,也能在一众生身形中显现一切众生身形,无有障碍;在所有众生的身形中示现法身,于法身中又示现一切众生身形,皆无障碍。这便是十种身无碍用。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还有十种愿无碍的妙用。这十种是哪些呢?即是:能将一切菩萨的宏愿作为自己的宏愿,而无任何障碍;以一切佛成就菩提的愿力,示现自己成就正觉,无有阻碍;随所教化之众生的需要,自然成就无上正等正觉,无有障碍;于无边际的劫数中,大愿恒常不断,无有障碍;超脱识身束缚,不执着于智身,以自在之愿,示现一切身形而无阻碍;舍弃自我,成就他人之愿,无有障碍;普遍教化一切众生,同时坚守自己的大愿,无有障碍;于一切劫数中修行菩萨道,大愿始终不断,无有障碍;于一毛孔中示现成正觉,凭借愿力,遍满一切佛国净土,于不可说、不可说的世界中,为每一位众生如此示现,无有阻碍;说一句法,即能遍满一切法界,兴起大法之云,照耀解脱之光,震动真实之法之雷音,降下甘露法雨,以大愿之力,充满并和谐一切众生界,无有阻碍。这便是十种愿无碍用。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还具备十种境界无碍的妙用。这十种境界是什么呢?即是:虽处于法界至高境界,却不舍弃众生的境界,无有阻碍;在佛的至高境界中,亦不远离魔的境界,无有阻碍;在涅盘的寂静境界中,亦不舍弃生死的境界,无有阻碍;入于一切智慧之境,却不中断菩萨的种性境界,无有阻碍;安住于寂静之境,亦不舍弃散乱之境,无有阻碍;住于无去无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、如虚空般的境界,却不舍弃一切众生的戏论境界,无有阻碍;处于诸力解脱之境,亦不舍弃一切方位境界,无有阻碍;进入无众生边际的境界,却不放弃教化一切众生的使命,无有阻碍;虽住于禅定解脱、神通明智、寂静之境,却能在一切世界中示现受生,无有阻碍;安住于如来一切行庄严成就正觉的境界,却能现出一切声闻、辟支佛的寂静威仪,无有阻碍。这便是十种境界无碍用。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还拥有十种智无碍的妙用。这十种智用是什么呢?即是:拥有无尽辩才,无障碍地运用;一切总持法门,无有忘失,无障碍地运用;能决定性地了知并宣说一切众生的根性,无障碍地运用;于一念之间,以无碍之智,了知一切众生的心念所行,无障碍地运用;知晓一切众生的欲望、随眠、习气、烦恼之病,随其所需,授以良药,无障碍地运用;一念之间,便能入于如来的十种神力,无障碍地运用;以无碍之智,了知过去、现在、未来三世一切劫数及其中众生,无障碍地运用;于每一念中,示现成正觉,向众生展示,无有断绝,无障碍地运用;于一众生之想,便能了知一切众生的业报,无障碍地运用;于一众生之音,便能解一切众生之语,无障碍地运用。这便是十种智无碍用。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨拥有十种神通无碍的妙用。这十种神通是什么呢?即是:能于自身之中示现出一切世界的身形,无有任何阻碍;于一佛的聚会中,听受并领悟一切佛会中所宣说的法义,无有障碍;于一众生心念之间,成就那不可言说的无上菩提,并开悟一切众生的心灵,无有阻碍;以一音之声,现出一切世界不同的言语声音,使诸众生各自得以理解,无有障碍;在一念之间,显现尽前际一切劫数中所有的业果及其种种差别,令诸众生悉数知见,无有阻碍;于一微尘之中,展现出广大佛国净土的无量庄严,无有阻碍;能使一切世界都具足庄严,无有阻碍;普遍进入一切过去、现在、未来的时空,无有阻碍;放出大法光明,显现一切诸佛的菩提智慧及众生的行愿,无有阻碍;善于守护一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释天、梵天、护世神、声闻、独觉、菩萨以及所有如来的十种神力、菩萨的善根,皆无有阻碍。这便是十种神通无碍用。若诸菩萨得此无碍用,便能普遍深入一切佛法之中。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还具备十种神力无碍的妙用。这十种神力是什么呢?即是:能将不可言说的世界置于一微尘之中,无有任何阻碍;于一微尘中,现出等同于法界的一切佛国净土,无有阻碍;以一切大海之水置于一毛孔之中,周旋往返于十方世界,却对众生无所侵扰,无有阻碍;在不可言说的世界内的自身中,示现出一切神通所作,无有阻碍;以一毛系住不可计数的金刚围山,持以游行一切世界,却不令众生生起恐怖之心,无有阻碍;将不可言说的劫数缩短为一劫,又将一劫延长为不可言说的劫数,于其中示现成住坏空的种种差别,却不令众生心生恐怖,无有阻碍;于一切世界中现出水、火、风等种种灾害的变坏,却不恼乱众生,无有阻碍;当一切世界遭遇三灾毁坏时,能悉数护持一切众生的生活所需,不令其有所损缺,无有阻碍;以一手持起不可思议的世界,掷向不可言说的世界之外,却不令众生有惊怖之想,无有阻碍;宣说一切佛国净土皆同于虚空,令诸众生悉数悟解,无有阻碍。这便是十种神力无碍用。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还拥有十种力无碍的妙用。这十种力是什么呢?即是:众生力无碍用,教化调伏众生而不舍离;刹力无碍用,示现出不可言说的庄严并庄严一切;法力无碍用,使一切身形入于无身之境;劫力无碍用,修行不断,历经无数劫数;佛力无碍用,觉悟睡眠中的众生,使其觉醒;行力无碍用,摄取一切菩萨行,无有遗漏;如来力无碍用,度脱一切众生,使其离苦得乐;无师力无碍用,自觉一切诸法,不依师承;一切智力无碍用,以一切智慧成就正觉;大悲力无碍用,不舍弃一切众生,恒常救度。这便是十种力无碍用。

佛子们!以上所述,即为菩萨摩诃萨的十种无碍用。若有菩萨得此十无碍用者,对于无上正等正觉的成就,无论是欲成或未成,皆能随心所欲,无有违碍。即便已成正觉,亦不断绝菩萨之行。这是为何呢?因为菩萨摩诃萨已发下广大誓愿,入于无边无碍的法门之中,善于巧妙示现,广度众生。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨有十种游戏神通,这十种游戏是什么呢?即是:以众生的身形作为佛国的身形,却也不损坏众生的身形,这是菩萨的游戏;以佛国的身形示现为众生的身形,却也不破坏佛国的身形,这也是菩萨的游戏;在佛的身形中示现出声闻、独觉的身形,却不减损如来的身形,这是菩萨的游戏;在声闻、独觉的身形中示现出如来的身形,却不使声闻、独觉的身形有所增长,这同样是菩萨的游戏;在菩萨修行的身形中示现成正觉的身形,却也不断绝菩萨修行的身形,这是菩萨的游戏;在正觉的身形中示现修菩萨行的身形,却也不减损成就菩提的身形,这同样是菩萨的游戏;在涅盘的境界中示现出生死的身形,却不执着于生死,这是菩萨的游戏;在生死的境界中示现出涅盘的境界,却也不究竟地进入涅盘,这同样是菩萨的游戏;进入三昧禅定之中,却能示现行走、站立、坐卧等一切行为,同时也不舍弃三昧的正受,这是菩萨的游戏;在一位佛的聚会中听闻佛法并受持不忘,其身不动,却以三昧的力量,在不可言说的诸多佛会中各自现身听闻佛法并受持不断,既不分身也不出定,如此念念之间,在每一三昧身形中各生出不可说、不可说的三昧身形,如此次第,一切劫数尚可穷尽,而菩萨的三昧身形却无穷无尽,这同样是菩萨的游戏。这便是十种游戏神通。若诸菩萨安住于此法中,便能得到如来的无上大智游戏。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还有十种境界。这十种境界是什么呢?即是:示现出无边的法界之门,令众生得以入内,这是菩萨的境界;示现出一切世界无量的美妙庄严,使众生得以进入,这是菩萨的境界;化身于一切众生界中,以种种方便法门开悟众生,这是菩萨的境界;在如来的身形中示现出菩萨的身形,又在菩萨的身形中示现出如来的身形,这是菩萨的境界;在虚空界中示现出世界,又在世界中示现出虚空界,这是菩萨的境界;在生死的境界中示现出涅盘的境界,又在涅盘的境界中示现出生死的境界,这是菩萨的境界;在一众生的语言中,出生出一切佛法的语言,这是菩萨的境界;以无边的身形示现为一身,又以此一身示现出一切差别的身形,这是菩萨的境界;以一身充满整个法界,这是菩萨的境界;在一念之间,令一切众生发起菩提心,各自现出无量身形成就等正觉,这是菩萨的境界。这便是十种境界。若诸菩萨安住于此法中,便能得到如来的无上大智慧境界。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨还具备十种力。这十种力是什么呢?即是:深心力,不掺杂一切世俗的情感;增上深心力,不舍弃一切佛法的修行;方便力,所作一切都能达到究竟圆满;智力,了知一切众生的心念行为;愿力,使一切所求都能得到满足;行力,尽未来际修行不断;乘力,能出生一切乘法,却始终不舍弃大乘;神变力,在每一毛孔中都能示现出一切清净世界及一切如来出世的景象;菩提力,使一切众生发心成佛永不断绝;转法轮力,说一句法便能契合一切众生的根性与欲求。这便是十种力。若诸菩萨安住于此法中,便能得到诸佛无上的一切智及十种神力。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨拥有十种无畏的特质,这十种无畏是什么呢?请听我说来。

首先,菩萨摩诃萨能够听闻并记忆一切言说,他心中这样想:『即便有无数众生从十方世界而来,以百千种大法向我提问,我对于这些问题,不见丝毫难以回答的相状。因为不见难答之相,所以心中无所畏惧,究竟到达那大无畏的彼岸,随众生的提问都能一一应对,断除他们的疑惑,毫无怯弱之心。』这便是菩萨的第一无畏。

其次,菩萨摩诃萨获得如来灌顶的无碍辩才,达到一切文字言音开示秘密的究竟彼岸。他心中这样想:『即便有无数众生从十方世界而来,以无量种法门向我提问,我对于这些问题,同样不见丝毫难以回答的相状。因为不见难答之相,所以心中无所畏惧,究竟到达那大无畏的彼岸,随众生的提问都能一一解答,断除他们的恐惧。』这便是菩萨的第二无畏。

再者,菩萨摩诃萨深知一切法皆空,离我、离我所,无作、无作者,无知者,无命者,无养育者,无补伽罗,离蕴、界、处,永出诸见,心如虚空。他心中这样想:『我不见有众生有丝毫能损害我身、语、意业的相状。』为什么呢?因为菩萨已远离我、我所的执着,不见诸法有丝毫实性相状。因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,究竟到达那大无畏的彼岸,坚固勇猛,不可沮坏。这便是菩萨的第三无畏。

此外,菩萨摩诃萨受到佛力的护持,住于佛的威仪之中,所行真实无有变易。他心中这样想:『我不见有丝毫的威仪令众生生起诃责的相状。』因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,能在大众中安然说法。这便是菩萨的第四无畏。

菩萨摩诃萨的身、语、意业都清净无染,鲜白柔和,远离众恶。他心中这样想:『我不见自身身、语、意业有丝毫可诃责的相状。』因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,能令众生安住于佛法之中。这便是菩萨的第五无畏。

菩萨摩诃萨常有金刚力士、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释、梵王、四天王等护法神随侍保卫,一切如来都护念不舍。他心中这样想:『我不见有众魔外道能障碍我修行菩萨道丝毫的相状。』因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,究竟到达那大无畏的彼岸,发欢喜心行菩萨道。这便是菩萨的第六无畏。

菩萨摩诃萨已成就第一念根,心无忘失,常得佛所喜悦。他心中这样想:『如来所说的成就菩提道的文字句法,我不见其中有丝毫忘失的相状。』因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,能受持一切如来正法,行菩萨道。这便是菩萨的第七无畏。

菩萨摩诃萨智慧与方便都已通达无碍,菩萨的诸力都已究竟圆满。他常勤教化一切众生,恒以愿心系于佛的菩提。但为了悲愍众生,成就众生,他也在烦恼浊世中示现受生,种族尊贵,眷属圆满,所欲从心,欢娱快乐。但他心中这样想:『我虽与此眷属聚会,却不见有丝毫可贪着的相状,能妨碍我修行禅定、解脱及诸三昧、总持、辩才、菩萨道法。』为什么呢?因为菩萨对于一切法都已得自在,到达彼岸,修行菩萨道的誓愿永不断绝,不见世间有任何境界能惑乱他的菩萨道。因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,究竟到达那大无畏的彼岸,以大愿力于一切世界示现受生。这便是菩萨的第八无畏。

菩萨摩诃萨恒不忘失萨婆若心(一切智心),乘于大乘行菩萨道。他以一切智的大心势力,示现一切声闻、独觉的寂静威仪。他心中这样想:『我不见自己将要从二乘中取出离的丝毫相状。』因为不见这些相状,所以心中无所畏惧,到达那无上大无畏的彼岸,普能示现一切乘道,究竟满足平等大乘。这便是菩萨的第九无畏。

最后,菩萨摩诃萨成就一切白净法,具足善根,圆满神通,究竟住于诸佛的菩提,满足一切菩萨行,于诸佛所受一切智灌顶之记,而常化众生行菩萨道。他心中这样想:‘我不见有一众生应可成熟而我不能现诸佛自在而成熟之相。’因为菩萨摩诃萨深知自己已具备了一切成熟众生的能力,并且这种能力是由诸佛亲自授记的,所以他心中无所畏惧,究竟到达那大无畏的彼岸。他不断菩萨行,不舍菩萨愿,随所应化,一切众生皆能现佛境界而化度之。这便是菩萨的第十无畏。

佛子们!这就是菩萨摩诃萨所拥有的十种无畏。若诸菩萨能安住于这些法门之中,便能获得诸佛的无上大无畏,同时也不舍弃菩萨自身的无畏精神。这些无畏,不仅是菩萨修行路上的坚固铠甲,更是他们利益众生、普度众生的强大力量。愿一切有情众生,皆能得闻此无畏之法,共证菩提,同登彼岸。

佛子们!伟大的菩萨摩诃萨拥有十种非凡的特质,这十种特质是其他众生所不具备的。让我们来一一了解吧!

首先,菩萨摩诃萨不依赖他人的教导,自然而然地修行着六波罗蜜。他常常乐于布施,从不吝啬;恒久持守清净的戒律,从不违犯;具备极大的忍辱之心,内心坚定不移;拥有强大的精进力,从未退缩;善于进入各种禅定境界,心灵永不散乱;巧妙修行智慧,彻底根除邪恶见解。这便是菩萨的第一种不共法——不由他教,自然修行六波罗蜜。

重回末世一年前,华国起飞她躺平  重生后,爷爷为我暴打富豪爸爸  回首,唯你停留  大日合欢吞天诀  全能小中医  流逝时光1  谍战代号:未亡人  穿进洞房被撵,丑女带着空间雄起  兵王的浪漫情缘  俏皮公主的冰山王子  一体二魂的穿越人生  四爷:朕那柔弱不能自理的年贵妃  碧里明岚  彼岸绝恋之花叶不相爱  仙骨  棺帝  开局就在精绝古城  重回八零,俏媳妇改造废物老公  春山喧  长河令  

热门小说推荐
漫威神豪血神

漫威神豪血神

设计成为吸血鬼的血神之后,主角发现,自己不仅拥有了不死的能力,还拥有了比托尼斯塔克更加丰厚的身家!...

夫人每天都被套路

夫人每天都被套路

作为一只重生奶萌娃,姜小宝这辈子最重要的任务是想方设法把亲娘送到亲爹身边,然后心安理得地为他爹分忧,顺理成章地给他爹尽孝。亲娘白眼你那是孝顺吗你分明是馋他的银子小宝表示银不银子的无所谓,主要想认...

清风下的栀子恋

清风下的栀子恋

[青春,马甲,豪门,暗恋,宠妻狂魔,双向奔赴]宅男洪夜被他的父母拉去了相亲对象家里。洪夜指向相亲对象家的二小姐结婚彩礼多少钱都没问题,不过和我结婚的人要是她。原本是黄家三小姐要和洪夜结婚变成了黄家二小姐黄婷婷黄婷婷为了给她奶奶看病,就答应了他,第二天领证,第五天结婚。和洪夜相处中她发现,洪夜有很多马甲。[大千世界]榜一大佬是他!京城五大世家为他马首是瞻!第一特种兵白种的首领是他!盛世集团的董事长是他姐夫!洪夜其实我暗恋你很久了。黄婷婷OMG!!!冰冷无情,杀伐果断的洪夜揉着她的头对她...

从天庭开始打造神话

从天庭开始打造神话

穿越封神大劫之前上古神话世界,重生帝俊亿万载,一朝真灵苏醒已是接近巫妖大劫。就在帝俊为巫妖量劫而迷茫的时候,系统突然觉醒了。帝俊我都大罗了你告诉我系统才觉醒?还得完成各个任务才有奖励?察觉到彼此之间差距,帝俊直接开局就是炼化系统将系统祭天,由此获得运朝大道。推演运朝大道,为改变命运,帝俊建立神话运朝,打造至高天庭。妖族天庭?人者,天地人三道之一,凡是生灵或是信息结合存在,若有灵智皆以为人。以人道镇压天庭气运,以天庭统御诸天众生,建立人道天庭!当帝俊收服洪荒强者时以前世一些至高道路噱头忽悠洪荒大能,万万没想到忽悠的话竟然变成真的了。三清立三道,演化诸因之果存世之基终结之焉。女娲立人道,构建人道诸天,自身投影照映诸天,道统汇聚万界。伏羲汇聚琴演之道,以时空为琴声,以琴声追溯万古。冥河鲲鹏看着这一个个洪荒大能,帝俊陷入了沉思。我就说说而已你们还真行?...

娱乐圈的科学家

娱乐圈的科学家

老何,管管贾无敌吧,又在疯狂带一个小鲜肉的节奏。你二大爷的,我哪里是带节奏,我是弘扬正能量提升凝聚力。你一个人工智能,口吐芬芳把一群人怼的瑟瑟发抖,抱团取暖,能不提升凝聚力嘛。何昱作...

七零时装设计师

七零时装设计师

重生前,青梅竹马参了军,宋玉华被迫嫁给了隔壁村的刘二,自此一生不幸。重生后,宋玉华决定改写自己悲惨的一生,参加高考,改变生活,紧握青梅竹马的手,一起迈向改革开放的好日子...

每日热搜小说推荐