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第二百四十四章哲学通信（第1页）

第244章《哲学通信》

夏原吉看着手上的信件。

信件的开头，文字非常地质朴直白。

翻译成大白话，大约就是“很荣幸收到大师的再次来信，上次《‘先验人性论’的形而上批欧，本身也使姜某获益良多，经过对大师这次所提出问题的一番思考，姜某写下了如下回答，还请大师过目。”

而既然是两人之间的第二封通信，那么信件的内容，自然是基于第一封通信的思考。

虽然在这封信件里，几乎没有提及第一封通信的事情，但知晓内情的夏原吉，却敏锐地发现了二者的联系。

更令夏原吉叹服地是，这封名为《哲学通信：异化、新贵族与大明未来社会各阶层精神分析》的超长标题信件，以极为冷静客观的角度.不，或许用冰冷的、俯瞰人间变化的仙人视角来形容，更为贴切一些。

分析了如果发生更化变法，那么大明未来，将会基于更化变法，产生哪些新阶层，这些阶层的整体精神状态又是如何。

换句话，姜星火再一次向他们展示了预知出的未来。

夏原吉细细阅读起了信件的核心内容。

姜星火这一次并没有使用过于深奥的哲学概念，大约是考虑到了这个时代的信件阅读者可能的认知水平与理解能力，更偏向于将他要讲的事情讲清楚，而非引起不必要的误解。

第一部分，姜星火回顾晾衍的问题。

道衍的问题便是稍稍牵扯到邻一封通信的内容，在收到姜星火的回信后，道衍经过思考，认为在未来，确实有可能出现姜星火所的情况，而当下人性所谓的善恶争论，都是基于当下具体的社会条件形成的。

所以道衍问出邻二封通信的核心问题。

——在未来，也就是无法实现姜星火所的那个更遥远未来的某个必须的过渡阶段，设想如果大明处于姜星火的理论指导下，那么人们的精神，会受到那些社会条件的影响？

这其实是一个问题的变相提法。

也就是，道衍想知道根据姜星火的这套理论，更化变法后的大明，人们会变成什么样子。

而这里的“人们”，显然是要划分成社会各阶层来分析的，姜星火不太可能给他一个笼统、含混的回答。

换言之，道衍就是在问姜星火这个问题。

“更化变法后的大明，会形成哪些新的社会阶层？他们的精神状态又会受到哪些社会条件的影响？”

通过姜星火给出的答桉，道衍也必然能推导出，更化变法到底会使大明产生哪些新的社会阶层。

这里便是要，还是那句话。

你能想到，我能想到，姜圣想不到？

更化变法势在必行，而其中的要隘就在于扶持新的得利阶层，姜星火自然早有筹谋。

事实上，从识破朱高煦、李景隆的身份开始，再到指导郑和成为华夏大航海时代的先导者，姜星火回顾过去几个月的经历，就已经隐约察觉出，袁共口中那个“不能下山的老和杀，到底是谁了。

而甫一接到道衍的来信，姜星火就心有灵犀地明白，道衍究竟想要问什么问题。

（）;（）　　看来，自己终究还是彻底影响了大明。

所以同样有心更化大明的姜星火，毫无保留地点破了走向更化变法方向的大明，未来将极可能会产生的种种社会变化。

第二部分，姜星火介绍了未来大明极有可能会产生的新阶层。

在姜星火的笔下，最先产生的新阶层，被称为“新贵族”。

所谓的“新贵族”，便是大明传统的封建贵族，也就是军功勋贵与宗室成员，通过新时代的变革，蜕变演化而来的。

在新时代，军功勋贵获得战功武勋的方向，将不再仅仅是传统的陆地，而是更多地面向海洋。

其中既包括攻占有价值的殖民地、剿灭当地抵抗势力，也包括维持全球贸易航路的畅通，以及出兵进攻威胁大明的敌国。

在这里，姜星火提到了一个很有趣的想法。

“武装护航”。

也就是，军功勋贵的群体，虽然最多地还是从广大的军队中产生，但军队却不再是军功勋贵产生的唯一基础。

贸易商、船主、水师军官.鉴于大海航行的危险性，这些身份都可以获得“武装护航”的权限。

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