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[言无者，略种：一、补特伽罗无。、法无。] [此正显示「一切法无」者，即前五位百法中，一一推求皆无此种相也。「补特伽罗」此云，无，即「生空」也。「法无」即法空也。且无者：于前五位中，若云「心即」，则心且八，何心？又一一心，念念生灭，前无体，现在，以何？若云「心所」，则心所五十一，何等心所？三际无亦然。若云「法」，则胜义五，可现见，浮尘五与外同，生灭停，何当？若云「相应行」，则心体，尚，此依心分位假立，又岂？若云「无」，对说无，尚非，无岂成？故知「五位百法」决无真实「补特伽罗」可得也。 次「法无者」：依于俗谛，假说心、心所、、相应行，种种差别。约真谛观，毫可得，但如幻梦，非似，即非。又对假说无，既虚，无岂实？譬如依空显现狂华，华非生灭，空岂无？知「五位百法」，总无实...

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