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43 第2527章（第2页）

那臭小子还和二等未婚奴仆说“不用着急，等王爷再发善心送来，就轮到你们了。”

英亲王暗骂这个败家子，那花了他几千两银子呢

英亲王才想到知己知彼，百战百胜。他都没有见过那妖妇的厉害，冒然对儿子出手，失败也是正常。

于是他恢复了道貌岸然，不，谦谦君子的风度。

英亲王派人打听赵家的事，过了一天，贴身小厮徐德回来说“王爷，有个好机会，你可以进去探探虚实，只是麻烦一点。”

“什么机会”

徐德说“赵府要重金聘个进士或举人当孩子西席。”赵怀方一生不过止于秀才，若不是遇上沈俊那样的读料子，那是很难教出状元来的。

徐德是跟随王爷的老人了，英亲王虽然有时挺傲气霸道的，但是他为人却是正直磊落，从不仗势欺人。英亲王喜欢微服私访，徐德是清楚的，连李王妃都是他微服时不打不相识娶来的。那时李王妃刚跟她父亲从边关回来，带着一帮红衣女卫，神气得不得了，与东京其她女子是绝不相同的。

“王爷我还要装穷生去当西席不干”英亲王却大摇其头。

徐德说“是王爷你说想个办法混进去，那比当他们管家李升的亲戚总强些吧，好歹能安排上房给王爷。”

李升一家是李王妃庄子中的佃户出身，徐德过去和他说有个亲戚借住几宿，李升还是能安排的。他不能不给徐德面子。

英亲王觉得有道理，虽说只探听几天，但能吃住得好些，当然最好。等抓到那妖妇的把柄，展露到儿子面前，他还真不真。小孩子家家，敢跟他老子叫板，那是没有见过他老子的厉害。

还是先去礼部衙门交代一些事再说，和王妃也说好来，省得她担心。

“许先生，请用茶。”赵怀方坐于主位，着这个许举人，心生三分好感，虽然衣饰朴素，却面如冠玉，三缕青须，目光湛然。

“赵老爷，请。”

两人喝了口茶，赵怀方再问他何方人士，哪年举人，又为何而来。英亲王一一作答，说是东京城三十里外许家庄人士，崇德二十七年举人，后春闱两回不第，家道艰难云云。

赵怀方道“许先生身为举人，又是东京附近的学子，怕是有诸多亲眷携地来附才是，怎么会家道艰难”

英亲王不禁讶然，暗想这赵怀方也不是个呆子，举人是免田赋的，民间很多人为了逃税就携地依附，所以如果不是外地举子久在京中，或是因职务犯罪被罢官不用的人，那举人进士是不可能穷的揭不开锅的。英亲王不过是因为一口标准东京话，装不了外地人，只能装郊区人。

“赵老爷果然世事通达，不瞒赵老爷，先师乃是已故大儒张谦，崇德二十九年秋闱有场弊案，先师难洗嫌疑便含恨自尽。之后，原来依附在下的那些人纷纷离去，便是知县也待我不似从前。家道才日益艰难，不然，我是”

赵怀方道“原来先生竟是张大人的弟子，失敬失敬老夫早年也有幸拜读过张大人的文章，真乃天人也”

英亲王不禁面露悲色，直欲落下泪来。就说这演技，常人哪是他的对手

二人谈了一会儿，赵怀方带着化为许弘的英亲王前往府中的学生教室。现在，正是赵清漪给孩子们授课。而又有李升的小儿子、府中的几个丫鬟现在也挤在后头旁听。

几个主子的孩子已经粗读过一遍孟子了。但其文微言大义，孩子们也是一知半解，而赵清漪则对孟子教授新解白话。

赵怀方带着英亲王走了进去，就前排坐着四个十岁出头的少年少女在听课，他们的进度能听得懂孟子；后头有一个小厮、四个小丫鬟在习字，他们还是学三百千时期。

英亲王着站在台上的一名年轻女子，似只二十出头，但气度沉稳又不像，皮肤白皙，也不是说是有多么国色天香，但一眼就难以一时移开眼睛。

她的目光像星辰一样明亮坚定，鼻梁高挺，让她文秀的容貌带了一丝清艳的高冷。

一身青衣裹着纤合有度却绝不是病弱的身材，一头青丝简单在头顶梳了髻，插了一支玉簪。时下无论男女还如前宋一样在头上簪花，她头上簪着一朵淡粉色的芙蓉花，却不见俗，反有一种风流潇洒之态。

这就是那个妖妇

她到赵怀方微微颔首，再继续讲孟子。

“孟子主张君权神授，施行仁政，先讲君权神授，君王统领天下的神意，一千多年以来都有一种误解，却是忽略了孟子早在他的文章中点明了。民为贵、社稷次之、君为轻、天听自民，所以民意就是神意神授君王以统御之权，就是天下万民授君王以统御之权，其曰得民心者得天下而得民心的方法也是君王必然推行的就是仁政，如若天子不仁，民心尽失，天子等于失了神意，会出现各种问题，显示气数散尽，致使朝代更叠。那么仁政是怎么样的呢我们再回想一下井田制请野九而一助卿以下必有圭田就是说在十税一的基础上实现按劳分配，各尽其能其实不论是天听自民还是井田制，我们用白话可以概括，就是民权和民生，所以说君权和民权是共生的。不然，我们再回顾一下历史”

赵怀方也常和女儿论学，这时听到女儿的引经论述不禁深思，英亲王从原来的“我终于见到妖妇”了，而又不禁去听她的讲课。

她的讲课方式与寻常学堂的先生拿着本让学生背不同，在学生们还没有完全背下来时，她先讲理解和纵横的扩展，并且做一做启发的引导。当然，这些都是她第一回穿越，后来成为教授做过一些新式国学的讲演。因为是全国有名的美女教授和篮球巨星的姐姐，除了资料研究和带学生之外，所以她受邀过各种客座讲习。

“民间疾苦就是孟子的民生主义没有得到实现，而民生主义没有实现的原因是因民权主义没有实现。刚才讲了因为民意产生的君权，可权在君，当然实现君生主义，但是历代君王有明君昏君，甚至有时便是有惜民之心的君王，但一个用人不当，恶官就能造成民不聊生。三年清知府，十万雪花银，民生又何在呢民失其生，君亡其国，自古有之，不可不敬畏。没有民权就难以实现民生，是以民权，有维护和实现的必要性。”

其实她是一点都不想为皇帝做开解，但是如若是那样，教他们的在这个时代是无法适应的。

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