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第120章 圣徒（第1页）

在费伦大的宗教信仰体系中，信徒们对神明的虔诚程度决定了神明能够获得的信仰力量的多少。这种信仰力量的层级划分体现了信徒们精神信仰的深度和强度。

泛信徒是最为普遍的一群，他们对神明有一定的认识和信仰，这种信仰可能是模糊的、不固定的。

真信徒对神明有更深的了解和更坚定的信仰，他们的生活常常受到神明教义的指导。

狂信徒则更为极端，他们对神明的信仰达到了狂热的程度，甚至愿意为之牺牲一切。

然而，在这些层次之上，还有一个更为稀有、更为崇高的存在——圣徒。

圣徒乃是那群对神明怀着极度虔诚且甘愿奉献自身之精神的信徒，他们对自家神明教义所具备的理解力乎想象，几近可与现世神明等量齐观。

圣徒的存世对神明来讲，其重要性不言而喻，盖因他们能够给神明带去无与伦比的信仰之力。

不过，鉴于圣徒的标准甚高，普通信徒欲成圣徒难如登天，以至于连神明本身都对圣徒倍加珍视。

当然，并不是所有神明皆有此等信徒为伴。像那些信徒寥寥亦或问世不久的神明，穷极一生也难拥有一位圣徒。

威雅便是如此，他还没有一个圣徒级别的信徒。

神明到底为什么会渴望圣徒呢？难道仅仅只是因为圣徒能给他们带来更多、更纯净的信仰吗？

虽然有一定因素，这并不是最重要的原因。

圣徒确实可以为神明提供更多且更为纯粹的信仰之力，但普通信徒通过日积月累同样也能做到这一点。

只要信徒的数量足够庞大，那么神明所能收获到的总体信仰量也是相当可观的，并不会比少数几个圣徒来得少。

此外，纯净的信仰对神明而言固然更好，但这并非无法得到。只要神明肯投入一定的时间与精力，就完全有可能从众多普通信徒那繁杂的信仰之中提炼出纯粹的部分来。

那么问题来了，既然如此，神明又何必执着于圣徒呢？这其中必然存在着更深层次的缘由。或许，圣徒对于神明来说，不仅仅是简单的信仰源，更可能是一种精神寄托，甚至是一种更高层次的追求目标。

圣徒之所以被称之为“圣”，除了其坚定不移的信仰外，往往还具备着高尚的品德、凡的智慧以及强大的心灵力量。这些特质使得圣徒在某种意义上成为了人类中的翘楚，代表着人性最为光辉的一面。

综上所述，神明渴望圣徒并非单纯出于对信仰的渴求，而是涉及到更深层次的精神追求、自我认同以及权力彰显等诸多因素。圣徒与神明之间的关系远比我们想象得要复杂且微妙得多。

还有至关重要的一点，圣徒所拥有的特质，是其他信徒难以望其项背的，这就是圣徒强大的影响力。

每一名圣徒都是拥有凡脱俗能力和影响力的人物，可以说无一例外。

若没有这样的能力，他们根本不可能成为圣徒。

每一位圣徒都能凭借自身巨大的影响力，广泛地拓展神明的信仰，推动神明信仰的传播。

他们还能挥身先士卒的带头作用，为其他信徒树立起一个明确的方向标，为其他信徒指引一条可行之路。

圣徒的出现还有另一个规律，那就是狂信徒无法成为圣徒，至少在已知的圣徒历史记载中，从未有过任何一个圣徒是狂信徒。

似乎狂信徒与圣徒之间存在着一种天然的排斥，两者如同水火不容。此外，圣徒具有极高的自主性，有时甚至会对神明的观点提出质疑和反驳。

而狂信徒只会遵从神明的命令，他们缺乏了自主性，导致无缘圣徒。

之所以突然提及圣徒的事情，实在是事出有因，就在这个特殊的时候，一位圣徒在托瑞尔世界悄然诞生了。这位圣徒所信奉的神明正是洛山达。

然而，事情总是那么不凑巧，此时此刻的洛山达正和威雅提尔在费伦大激烈地争夺着信徒们的信仰。这位圣徒的到来似乎并不是最合适的时机。

尽管如此，洛山达仍然不得不分出大量的精力去妥善安置这位圣徒。

原因很简单，即便是将已经逝去的圣徒计算在内，洛山达手下的圣徒数量也是寥寥无几，而在世的圣徒更是一个都没有。

因此，对于这位新诞生的圣徒，洛山达自然要格外重视。

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