第24章 证道宝（第1页）
玉藏锋在河洛山庄待了半，风若琴便派侍女说到齐，可以出了。
玉藏锋跟随侍女到大厅，远远便听见众谈笑声。
入内便见六道身影，风若琴脸戴面纱在主座，剩下五分列两边。
左侧三皆佛门中，其中一玉藏锋认识，正净土宗菩提院座玄因。
面对众审视目光，玉藏锋卑亢，拱手道：“小道玉藏锋，见过诸位。”
随即又向一名玄因点头道：“玄因大师，久见了。”
随便在右侧末座落位。
风若琴见玉藏锋进，向众说道：
“位便位列天骄榜道门潜秀，纯观玉藏锋公子，通道门铸术。”
因玉藏锋现在只道生，道士，所以风若琴一直以公子相称，而道长。
随即又玉藏锋介绍在场。“公子与玄因大师曾以铸术会友，便再赘述。”
“玄因大师身旁位高僧乃灵隐寺慧远大师，同样通佛铸术。”
玉藏锋看向慧远大师，方脸阔耳，眉毛白，肌肤下透着隐隐金光。
“慧远大师旁边位高僧乃寒山寺圆觉大师，琴铸双绝！”
圆觉双耳垂肩，鼻若悬胆，十指修长，一身白僧袍，气质出尘。
玉藏锋早初下山小白了，知道灵隐寺、寒山寺与白马寺齐名，再加上少林寺便禅宗四大名寺。
“欧冶龙渊大师乃欧冶世家传，尤擅铸剑术，名传天下。”
欧冶世家虽上古世家，但也万年世家，其铸剑城求取神兵可说络绎绝。
欧冶龙渊坐在右侧位，眉若卧蚕，神采飞扬，半露出手臂遒劲力。
“师家以诗书传家，文君先生可琴棋书画样样通，斫琴更一绝。”
斫琴便造琴、制琴意思，专称以示瑶琴在乐器、文化中地位非比寻常。
久远前，修炼界一段百家百艺争鸣时期，师家堪称乐道执牛耳者。
道门昌盛，师家则融入了儒门，乐道也再独立道统。
道门和佛门中同样收了少乐道东西。
师家作万年世家，虽然以儒学诗书传家，但乐道方面本事可丢。
师文君乃女子，风若琴&xeoo尊称其先生，自然德高望重。
虽头白，脸生皱纹，但&xeoo气质优雅。
真真若诗书藏在心，岁月从败美！
侍女玉藏锋奉上香茗，风若琴继续说道：“灵木罕，所造更小女子证道宝，望诸位大师能通力合作，成一段铸界佳话！”
所谓文无第一武无第，铸术大师也各理念，各手段。
从辅材选择，到锻造方法，再到铸造样式，内中符文禁制，开炉时间，可能全都选择同。
多铸术大师聚在一起，难免要比个高下，争个强弱。
一个搞好，仅铸术大师间容易结仇，风家面子也好看。
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