秋娘又是跟徐大丫连连道谢,这个时候哪怕是半个不漏水的陶罐,能烧水做口热乎的野菜汤都是好东西。
这边差不多了,沈玉英和银凤往回走。
今天生的事情又让沈玉英,对这个朝代有了一个新认知,这里对于女性似乎比她想象中宽容。
当然极个别的不算,比如那个冯婆子,还有胡小菊和她那个童生儿子。
剩下的从那些能把闺女儿,媳妇儿领回去的人家,到湾里这些人的态度,都让沈玉英觉得出乎意料的宽容和平常。
不过沈玉英仔细一想也就想通了,事事无绝对。
把女子名节塑造成了不得的事情,大多都是后世文学作品里杜撰的。
从真正的史书上和生活中看,秦汉比较远的不说,唐朝有娶兄弟媳妇,抢儿媳妇的,还有小妈文学,宋朝更是有二婚嫁给皇帝当皇后的。
王侯将相家都是如此,就更别说寻常百姓家了,鳏夫再娶,寡妇再嫁都是平常事,她前世小时候屯子里就有找拉帮套的。
屯子里的人大多也都以平常心看待,农耕社会,家里没有壮劳力就没法活,人家是为了一家子能活命,那得是多恶毒,龌龊的心思能在背后说三道四,指指点点。
更何况这是乱世,完全可以参照古代乱世那些名妓,民国时期那些名人,哪个不是颠沛流离,有的甚至卖过身,不过是为了继续活下去。
在生存面前,最后可能所有的东西都要让步。
这种时候要真是被人看一下,调戏两句,就都要死要活的,那谁都不用活了。
回到她们自家山谷里,桃花和小草早已经做好了吃食送出来,男人们都吃完了,楚玥,樊大娘还在等着她们一起吃,在山上屋里等她们。
沈玉英知道楚玥和樊大娘她们是想知道外面生的事情,到了山上一边吃饭一边把外面的事情跟她们说了一遍。
如沈玉英所料,樊大娘对外面生的那些事儿,尤其是那些被抢女子的遭遇,只是长叹一声,说了一句活人不易,能活着回家就好,并没有多说什么。
倒是楚玥和她一样,对这些人处理这件事情的态度有些意外。
在她们的认知里,古人都是刻板迂腐的,动不动就是规矩和那些大道理。
可是她们接触的这些人都是鲜活的,有能骂街的老头,李二大爷,有沈玉英干啥都不拦着的大姑姐,一样投脾气的银凤,还有像假小子一样的徐大丫。
沈玉英趁着别人不注意,和楚玥交流了自己心里的想法,楚玥深表赞同。
女人们在山上屋里说话,山下男人们也没闲着,常山和浔以前虽然爱看军事节目,但是毕竟没有真正验证过,今天和胡老大他们打了一场,才知道这三三制的好处,就想让湾里的小子都练起来,加强战力。
正好程老爷子和李二大爷过来也说这个事儿,大家伙儿不谋而合,仔细一商量,十五岁往上的小子,包括小六子,江小鱼,还有石家的两个半大小子,加上陈家和李家的一共十八个小子,专门练了一个阵型。
当然这个阵型的出处,再次安在专业工具人楚玥身上。
浔自然不会仔细说,只说在自家媳妇儿给他的书里看到的,至于这书从哪里来,他不说,别人自然也没办法问。
这些人每天抽出时间专门练习三三制,找吃的囤粮食也不能停。
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