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第160章 萨（第2页）

拿起单面鼓，用鼓锤敲击鼓面，鼓声如雷鸣一般轰隆低沉。

单面鼓下面，几块骨头，像用肩胛骨者大骨做成，上面刻着很多同符号，类甲骨文，但好像又太一样。

骨文边上一卷羊皮，羊皮以文书写，内容如何利用原羊皮卷破译些骨文等。

而骨文也叫骨文，叫萨文。

刘婆子一支，真正传承所在。

可以说才她一支传承最重要东西。

骨片一共十四篇，每篇上骨文都尽相同，画像个小山，花花一样，像鸟，反正光看些骨文，好像就一些小孩学简笔画一样，完全能将其看成文字。

过在李弘文竖下，些骨文以及手鼓鼓锤都散着一种比前刘婆子身上更厚重清光。

些清光同样要比前获得神神铃铜镜上要多多。

也难怪能被称真正传承。

反正也事，用急着去，李弘文就地找了一个凉树荫，在一块石头上，按照新到手羊皮卷上内容开始破译起了个萨文。

而通过对萨文解读，李弘文明白了萨意思。

萨本意智者与晓彻意思，间智者，与宗教信仰无关，指拥萨知识与萨行。

萨认，世界分上中下三层，神居其上，与动植物居其中，下层则间。

神界分七层，最权威最厉害神居最上层，间也分若干层，祖灵，一般亡灵，小鬼魂等居于同层。

萨就能通达上下两界，疏通三界事。

萨力量元于祖神，祖神就居于上界最层，愿意将力量传导给认可裔正神。

刘婆子支祖神圣山，本名白那恰，万山神，世间所山峦都受祂掌控，山中所野兽都祂所豢养。

白那恰形象一个形似脸山神像，曾刘婆子一支兴盛时候，会在进山地方削掉树皮，以兽血在树干上刻画其像，进出山猎都需向其叩拜，敬烟献，以血和脂涂其嘴上。

刘婆子一支从白那恰那里得到力量三，其一牧，可控制山中野兽，其通，可沟通上下两界，其三控，可控制山区局部天气地质。

白那恰最本三种力量。

牧，可以控制山中野兽化用，通，可沟通上下两界，送魂招神问事驭鬼，控，可呼风唤雨可招雷引电引动地形变化。

但传到她一代，只余通一种力量，其它两支力量都消失了，唯一算与牧关就只剩那只训鹰哨，控关雷鼓，其他皆控个能力，也只余沟通下界，与上界失联。

而在十多年前，天地巨变，就连最沟通下界能力也消失了。

骨文记载除了些，就只余四篇通术，送生，招魂，引神，封禁。

送生，将三魂一哈尼送入间，以免在世间害畜。

招魂，将三魂招，可帮助丢魂找所丢魂等等。

引神，可引上神下界，占卜，问询等等。

封禁，可封禁一切魂物于某些物品中。

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