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第260章 登闻鼓（第2页）

凡是走水路的，特别是海运，自古以来不熟悉的人就不要去凑热闹了。茫茫大海之上充满了各种各样的危险，海浪凶险，人心则更险。

经过一夜的休息，次日清晨，男子在服用药物，简单吃了一些早饭后，其病情也有了明显的好转。

与此同时，少女则在照顾好父亲卧床休息之后，一个人悄然离开客栈，走在陌生的大街上，不时四处询问打听。

大宋临时“皇宫”，这里，是大宋天子赵昺居住的地方。

近百名锦衣卫手持钢刀，肩膀上背着各色火器在宫门口巡视着。

宫中护卫们严阵以待，一双双眼睛紧盯着路上的行人。宫墙之上，更是架起了一门门的佛郎机炮。

少女站在宫门口不远处来回徘徊，时而紧咬着下嘴唇，时而又盯着宫门口那面巨大的登闻鼓。

少女清秀的面容下，表情凝重，不时握紧双拳，似乎是在给自己打气鼓劲一般。

“登闻鼓”大约始于西周时期，《周礼》中记载着路鼓和肺石制度。

所谓“路鼓”，就是建在周天子的寝宫外的，并且有专人看管。因为路鼓是设置在周天子的住所的附近，所以普通人是无法越过层层宫门接触到路鼓的。

所谓“肺石”，则是置于宫门外的。《周礼&;秋官&;大司寇》有曰：“以肺石远穷民……立于肺石，三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。”

也就是说普通穷人老百姓，如果有冤情而又申冤无门的情况下，可以在肺石站上三日，向朝廷诉说冤屈，经核查属实后处罚不作为的衙门长官。

路

鼓主要针对可以入宫之人，肺石则主要供普通民众使用。

不管是路鼓还是肺石，其实都是一条非常规的伸冤方式。

真正意义上的登闻鼓制度始于魏晋时期。

晋武帝时期，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，百姓之冤可直达“天子”。

唐朝在西京长安，东京洛阳均设有登闻鼓。武周时期，更是严令：“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须防守，有挝鼓立石者，令御史受状以闻。”

宋朝袭唐制，律法制度也更加完善，同时也把登闻鼓制度扬光大。

赵大在黄袍加身后专门设立登闻鼓院和登闻检院，以便处理民间冤情。

少女异常的举动，早已经引起了锦衣卫们的注意。

宫门口当值的校尉，目光凝聚在少女的身上。

多年的从军经历，让这名校尉一眼就看出这只是一名普普通通的少女，没有任何武功在身，身上更没有任何武器。

即便如此，不敢大意的校尉对着手下使了个眼神，不由自主地移动着身位，占据有利位置，身体放松，如猎豹一般，随时可以出击。

良久，少女打起勇气，似乎抱着必死的决心，毅然而然地走向登闻鼓。

少女似乎没有感受到众人的目光，一步、两步，近在咫尺的登闻鼓似乎是那么的遥远，而自己又是多么的无助。

一瞬间，不争气的泪水顺着少女清秀而又红润的脸蛋流了下来。

泪水落入口中，感受到了一股淡淡的咸。

宫门两旁的锦衣卫，手握钢刀，严阵以待，似乎只要这名少女稍有异动，立刻就将其砍倒在地一般。

幸好，少

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