曼降佛寺,也傣族信奉上座部佛教,从缅甸传入云南断展重要佛教寺庙一,它历史在傣族园内,仅次于曼佛寺,也了一千一百多年历史。
虎永刚现,一座很低调、张扬佛寺,寺门如同普通宅门楼,一点也汉族建寺庙那样恢弘大气,两边都商铺,就连门口也摆放了卖衣架子。
进得佛寺内,&xeoo现里面建筑风格,和其他几座寺庙稍同:
过了漫长岁月文化交融,它再完全傣式建筑,它装饰艺术既东南亚寺庙一贯金碧辉煌,也融合了汉家文化肃穆典雅,形成了“和而同、相融与共”独特魅力。
寺庙内冷冷清清,见多少游客,也几个僧。
夫妻俩转到面,看到一棵大树树荫下,一傣一汉两个年轻女子,虔诚地匍匐在地,前面各一个身着赭红僧袍、光着脚年轻和尚,肃穆庄严地站立,嘴里念念词。
虎永刚觉得,她们在请和尚开光、祈福类,汉族聚居地佛寺内常样场景出现。
宁静&xeoo认,那两个女子应该和汉拜送子观音一样,求子。
时,那两个和尚诵完毕,各自从鼓鼓囊囊僧袍里拿出了一个巨大钵盂。
那傣族女子把一个衣包裹交给和尚,估计僧衣、僧袍类;而汉族女子则把一些现金,哦,里应该说香钱放入另外一个和尚钵盂里。
虎永刚夫妻俩才恍然大悟:两前都猜错了!原,两个女子给和尚布施!
只见那两个和尚接受了钱物布施,也道谢话语,好像理所应当,抬头挺地转身,施施然大摇大摆地走了。
就让虎永刚很解:和尚在里都样高高在上吗?
即便唐三藏那样得道高僧,肚中饥饿,也客客气气地吩咐孙悟空:“徒儿,你去化些斋饭!切记切记!得与施主们无礼!”
化斋,说得很好听,其实就去讨饭。唐僧师徒知道要和施舍礼节,傣族和尚都坦然受呢?
刚刚布施那位傣族女士说,你们信徒,尤其傣族信徒,本知道们傣族对佛教信仰程度。
们傣族家家信佛,每个男子一生几乎都要出家当一次和尚。他们出家期间,在寺庙里一切用度,都靠们些虔诚信徒布施供养,需要他们自己一家独自承担。
布施看起了他,实则上也了自己。们傣家认,布施其实在亲和身边积德行善:“一个想要成佛,就得先多行善事,多积功德。信佛就给予,而索求。当做善事越多,离佛也就越近了。”
们信徒都样认,钱财都身外物,除了吃饱喝足等生活必需外,都属于自己。
生,带什,死,也带走什!而此生能够能力去给佛布施,那就会给们自己带很大福分。
布施分大小、也分种类,其实都一份善念,都们自愿行,正所谓“度先度己”。因此们也需要接受布施和尚们感恩!
虎永刚深感触地说道:“听你样一说,就明白你们傣族只说‘赕佛’涵义了!信佛,就一种奉献!
而们汉族总说‘求佛’,求佛保佑父母健康、自己升官财、儿女学业成等等,烧了几块钱香,&xeoo要佛帮助完成几十、几百万,甚至几千万才能达到愿望,就与‘缘起空’佛家核心教义,背道而驰了!”
宁静也感慨一下:“修行必先修心!《增广贤文》中句话,但行好事,莫问前程;心所向,无问西东!句话小学时候就会背,到今天到中年,自问做到那个境界!”
虎永刚点头赞同:“古往今,知道个道理多,做到能几?孔子说,朝闻道,夕死可矣!听到‘道’多,但理解并做到微乎其微,所以,’闻道而夕死‘者几乎!
难怪李白会感叹:’古圣贤皆寂寞,惟饮者留其名!‘你看他活得多潇洒:学什圣贤哦,喝酒算了!
过呢,觉得,相对于你刚说那些话,《名贤集》中也差多记述:‘但行好事,莫问前程。与方便,自己方便。’半段就比较容易做到了。”
宁静笑道:“知道,大善事做,小好事会常做。赠玫瑰,手留余香嘛,与方便、与己方便!”
知觉间,两走出了傣族园景区大门。
依照虎永刚想法,此时到五点钟,可以开到边境上一个叫做关牛村子看一看。
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