那姑娘终究还是按耐不住,和虎永刚夫妻俩打了个招呼,加入了“唱荷包”的人群。
奈何技不如人,一山歌唱完,就败下阵来。不过,她的心态很好,一点也不沮丧,反倒兴高采烈地和宁静来了一句:“重在参与!”
在虎永刚的要求下,她兴致勃勃地讲起了布依族婚俗后面的流程。
“更该”过后,就是“报日子”。这时,男方家要请来族里德高望重的老人,根据男子的生辰八字,选择一个良辰吉日,然后把这个日子,通过媒人告知女方家。
女方家若是同意,男方家就要请两个福寿双全的长辈,正式去“报日子”。女方家也会请两位长辈作陪。
酒席间,男方“报日子”的老人一般会这样说:“某月某日是个好日子,我们来领你家姑娘去吃一顿饭。”
“报日子”至少要提前三个月,这也是为了让女方家可以做好嫁女的准备。
报了日子,那一天就是“接亲”了,又称“吃大酒”,也就是现在说的举行婚礼。
在正式“接亲”的前一天,女方家大清早,就会将姑娘的嫁妆整齐地摆在自家堂屋的两边,以供亲友们参观。
男方家要请两对家境富裕、父母双全的童男童女作为伴亲,在这一天要到女方家,而且当晚必须留宿在新娘家,以便第二天和女方族里新娘的同辈姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐妹等等,一起陪送新娘出嫁,步行去男方家。
接亲当日,男方家要带去糖、酒、粑粑、一块猪肉等礼品,另外还要准备用红纸叠成类似信封样式的“鸾书”一封。
“鸾书”上面书写“鸾凤和鸣”或“天作之合”之类的字句,里面装有一支毛笔,是为了书写新娘的生辰八字用的。
男方接亲的人,还要挑去一头小活猪,作为接亲礼。
接亲的人来到女方家后,女方家族中,四位族老就要和迎亲队伍中的四位长辈明礼人,同桌坐于堂屋中,验点各类礼品、礼钱封。
验收完毕,双方满意,就开席。
席间,女方家的妇女,按辈分大小依次来向男方家的人敬酒,通常都会这样说:“酒杯不干净,用纸来抹咧!”
接亲的客人都知道是什么意思,先双手接过酒杯一口饮下,然后掏出预先准备好的红包放在托酒杯的托盘中。
随后,女方家新娘的叔伯敬第二轮,姑娘、嫂子敬第三轮……。
布依族称喝这种酒为“抹杯酒”。
席上气氛和谐,宾主尽欢,谈笑风生。
待畅饮完毕,撤去筵席,由女方族中年长的妇女在大门内的地上放上一面镜子,一束禾麻,再点上一盏油灯,然后有两位长辈分别站在大门两边,手持竹筛在油灯上将依笼帐被、枕套、枕巾、布鞋等陪嫁物件一一筛几转(据说如此会把一切污秽阻于门外,未来吉祥幸福),然后就拿出大门外,装入柜子、箱子内。
这时,女方族中的小孩子蜂拥而至,纷纷爬坐在柜子、箱子上,开始讨要喜钱。小孩子们拿到钱,欢呼雀跃,很快跑开。
男方接亲的小伙子们,才能抬起新娘嫁妆高兴而去。
若男方的准备不充分,就会被认为礼节不周,孩子们则赖在柜子上不下来。倘若如此,不仅男方家难堪,女方家也会觉得没有脸面,因而接亲者多会提前早做准备。
新娘出门前,还有一个“哭嫁”的仪式,然后就会和娘家送亲的与男方迎亲队伍一同步行到男方家中。新娘在途中,凡遇桥就要由陪送的姑娘背过去。若同日也有结婚的,新娘不能走其他新娘走过的路,必须绕道而行(在布依族中,把两个结亲的相遇称“闯亲”,认为不吉利)距男方家不远,新娘要更换一双新鞋。
那姑娘说:“这以后的情况,你们都看到也参与了,我就不多说了。刚刚输了一场,我很不服气,我还要去唱荷包。”
宁静忙说:“去吧去吧,我们为你加油!”
这“唱荷包”的活动,一直比试到日落西山,晚宴开始。
晚宴是午宴的翻版,唱歌跳舞都一样,菜品也是大同小异,只不过宾客们对宴席的热情已经减退,而把关注点都放在了后面的闹洞房上了。
这布依族的闹洞房,实在是简朴,根本没有婚闹一说。
女方的“送亲婆”把新郎、新娘领进新房,后面跟着一个男方族中的先生(大概是傧相、礼仪之类的人)。
待新婚夫妇在床边坐下,先生就会拿米洒在床和蚊帐上。一边抛洒,一边又唱又念的,虎永刚是一句都没听懂,但猜想应该是祝福的仪式吧。
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