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第97章 秦王政你丹药磕多了（第2页）

“原本有可能祸害大秦基业的赵高已经被您处死，胡亥也被幽禁于深宫之中，不得外出，没有赵高的帮助，他不可能再有机会矫诏篡位。”

“阿父，没有他们俩人的祸害，大秦怎么会那么快亡国？即便真的有事，您原本也说过，后世王朝的规律大约是二三百年一换，咱们如今又能做什么来提防？”

嬴政叹了口气。

这孩子……心眼子是真实心的啊。

他了一眼蒙恬，道：

“蒙恬，朕听他们说了那么多，若要发怒早就发了，你且放心大胆地说，朕不会治罪的。”

蒙恬心知，陛下这是想让自己跟长公子掰扯掰扯，并不是真的想寻求意见。

又或者可以说，陛下只是想让他引导长公子说出法？

稍微琢磨了一下，蒙恬才转向扶苏，沉声道：

“长公子，今日的课上，那位宋先生并没有说太多，有过半的内容都是陛下与其他学生的讨论。”

“先生提出了一个很重要的观点，大意是，所有的国策都需要因势利导，适时进行更改。这就与打仗的时候一样，若臣只知道根据兵上的顺序一样一样来，那么这仗定是不可能胜的，但若将三十六计拆分开来，根据时势不同轮番使用，甚至一个法子换个壳子用两次，便能有奇效。”

“他说，超前半步是天才，超前一步是疯子，后世验证过能够成功的办法，在咱们当下使用或许会适得其反，同样也是因为时势不同，所以在说完这些依据后，先生便让陛下与其他人自由讨论了。”

“在秦之后的朝代叫做汉，汉初治国，用的是黄老清静无为的法子，使用郡国制，一开始是很有用的，但过了几十年一百年，那些郡王便同诸侯国一般尾大不掉了。而辅导班里有一个汉武帝刘彻，他用了几种法子来解决这种麻烦。”

“首先是推恩令，这个陛下应该同您说过吧？”

扶苏听到这里点了点头。这是之前课上说过的内容，阿父在复盘的时候也提起过，并认为这法子确实是非常厉害，在后世也被称为千古第一阳谋。

蒙恬见状便继续道：

“其次，就是罢黜百家，独尊儒术！”

“乍一听闻，不只是陛下，就连臣也觉得很荒谬，儒家治国，好处何在？难道宣扬仁义礼智信，便能使得天下字都不认得一个的黔首们知晓礼仪吗？”

“但汉武帝说，他用的儒家，其实与如今我们知道的儒家并不是一样的东西。”

“献策之人，实际上是以儒家学说为基础，将阴阳五行杂糅其中，最重要的是以《中庸》中天人感应的段落来宣扬皇帝受命于天，让天下人被儒家学说教化。”

“而且他也没有废除法理，大汉同样有法度。”

“说到底，以臣愚见，汉武帝用的所谓儒家，实则是将儒、道、法、阴阳等诸子百家混杂到了一起，所有的目的都只为了一件事——教化！”

“假若是单纯地用当今的儒家，恐怕陛下回来后连提都不会提。可如今听来，那种儒家，似乎也并没有那么讨厌。”

“当然，后世还有更好更完善的法子，不过先生的评价是那种制度在大汉并不适用，说得粗俗些，便是步子迈得太大容易扯着蛋，这饭得一口一口吃，事情也得一步一步做。”

“除此之外，还有一个叫做张良的人，听说是汉初的谋士，很厉害，他给陛下提出的意见有几点，一是分权，二是先用郡国制，再用推恩令，将六国贵族以怀柔手段分而化之，拉一批打一批，如此，方能以彼之矛攻彼之盾，让六国逆贼分崩离析于无形。”

扶苏听得简直目瞪口呆。

从刚才父亲隐晦提起了课程内容的时候，他就猜到了今天的课程肯定不简单，可他没想到，信息量居然会这么大。

都已经谈到国策这个层面了！

要知道，当初天下一统的时候，满朝文武对于究竟要用分封制还是郡县制这个问题吵的不可开交，而阿父显然从一开始就更倾向于郡县制。扶苏也清楚，父亲是害怕周朝当初诸侯混战的局面在大秦再次上演。

可是如今，甚至都没用那位宋先生出手，光是后世的帝王将相们就已经讨论出了一个行之有效的解决方案，甚至让父皇这么个厌恶儒家的人都开始考虑起了儒家。

是的，扶苏不是傻子，他当然已经意识到父亲为什么要让蒙恬来跟自己说这些。

父亲心动了。

沉默了好久之后，扶苏突然注意到了一个问题：

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