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第二章 化缘（第1页）

大乘佛法核心在于八个字：“不立文字，教外别传”！

所谓的“不立文字”并不是不写文字或不利用文字，而是强调不执于文字，不被文字所误导的意思。

因为文字不佛法，更不是学佛之人所追求的真谛或者“大道”，文字的本身只是一种工具，起到有所传承的目的。

所以读佛经，最正确的办法，就是清欢小沙弥说的那句“小和尚念经，有口无心。”

只管念经，无需去思索去理解经文的意思。

能悟的就是教内之人，不能悟是教外之人，所以佛法讲究“以心传心，以心印心！”

不立文字，教外别传。

……

岐山大师肯定了清欢小沙弥的说法，转头对观莲道：“这个孩子留在我这吧，你教不了他。”

观莲合十低头，道：“弟子正有此意，劳烦大师了！”

清欢仰着头，看看自家师傅，在看看岐山大师，下意识的身手抓住观莲的僧衣一角，道：“我不想跟师傅分开。”

语气中的眷念之意，一览无遗。

观莲叹了口气，身手摸了摸清欢的小光头，低声道：“痴儿！在这里你才能学到真正的佛法！”

清欢不解，问道：“可是师傅，佛法还分这里那里吗？难道这里有佛法，我们清净寺就没有佛法了吗？”

观莲笑了笑，道：“清净寺有佛法，但那是我跟其他弟子的佛法，却没有你要学的佛法！”

清欢还是不解，拽着观莲僧衣的手却不肯松开，小脸满是不愿。

岐山大师微笑着道：“在这里，我不会要求你“四禅八定”的参禅打坐。”

清欢想了想，小脸纠结着道：“大师，参禅打坐虽然枯燥，但也有一定的道理呢。”

观莲忍不住仰头望天，一个从小就不安分的沙弥，一打坐就睡觉，难为他说这话了。

岐山大师又道：“在这里，我也不会要求你戒律守心。”

清欢拽师傅僧衣的小手微微松了，越纠结道：“其实……守戒律是佛门弟子应有之义……”

岐山大师又道：“在这里，只要完成我布置的功课，其他的我都不会限制你。”

清欢松开师傅的僧衣，小脸肃穆，仰头道：“师傅，我会经常回去看你的。”

观莲：“……孽徒！”

……

观莲在烂柯寺只住了一天，之后便离开了。

清欢依依不舍的送别了师傅，自此开始了在岐山大师坐下学佛的生涯。

瓦山烂陀寺位于越国，跟月轮国这种以佛为主的国家不同。

月轮国虽然是一个国家，但因为悬空寺的存在，导致这个国家真正的主人，其实是代表悬空寺的白塔寺，整个月轮国，佛家的地位至高无上，有大小寺庙无数，普通百姓只是佛门下的牛马。

清净寺便是其中一座，有属于寺庙的良田，佃户，所产所出，需交纳大部分给白塔寺，只余下少部分留给清净寺跟佃户，观莲心善，所以清欢从小虽能温饱，却谈不上吃的多好。

而越国却非如此，受西陵的影响，越国境内有人信仰昊天，受大河国影响，有人崇尚书法，受齐国跟宋国影响，也有人向往唐国的书院……

当然，因为烂柯寺，因为岐山大师，越国境内信仰佛门的人也不少。

不同的信仰，也带来了不同的风景。

清欢虽然是个小沙弥，但却很讨厌月轮国那种唯佛至高的氛围，但却很喜欢越国这种百花齐放的包容。

所以在完成岐山大师的课业后，清欢最喜欢做的事就是下山顽耍。

……

岐山大师身体很虚弱，据说数十年前，南晋大水，为救南晋万民，岐山大师跳入洪水中，以大毅力，大修行，以身作堤，阻挡了洪水一天一夜。

南晋万民因此获救，但岐山大师也落得个修为尽废，病体缠绵，寿元大损。

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