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第93章 药和隋国治理（第1页）

清晨忙完双修，到仙师阁书房，好好忆一番，想到药知识默写出，整理整理。

熬制硝石懂，关于硝石信息点，初中化学知识些记忆。

硝石，化学成分硝酸钾，分子式kno，白灰结晶状，玻璃光泽，白末，易溶于水。按照硝石相关知识，熬制硝石，析出硝石结晶，最形成白末，纯度最高。

木炭同样讲，最终研磨出木炭黑，红褐和浅褐都合格。一般选用去表皮白杨木，腐蚀、虫蛀和霉木材都合格，大约五寸到八寸长，先烘干风干，再焖烧。煤炭出现前，质量好炼铁窑炉，使用都木炭，者可以试试焦炭，看哪一种纯度更高。

硫磺很常见，中医提炼方法，初中化学知识中，呈黄淡黄，燃烧浅蓝焰，其它颜焰，表明硫磺纯度够。

对三种原料质量，了具体描述，就能够对应去搜集，分别保存在通风干燥处，接下就如何制作药。

硝石氧化剂，作用相当于固态氧气，配比越高，燃烧越充分；木炭原剂，硫磺易燃物，同样氧化剂。三者混合在一起，在密闭空间，极快燃烧，释放大量热能，生成大量高温气体，生爆炸，膨胀过程中将能量迅转变机械功，初中化学基本知识。

在考虑制作药前，让贾子笛搜集了关于药信息。

近古世界使用药时间很长，秋时期就出现，多用于助燃，炸药形式从出现过，民间常常用制作烟花。

说起一件趣事，药确切说，炼丹师炼丹余，顺带明；能助燃药，本提起炼丹师兴趣，属于大用废弃物。炼丹师信奉道家学说，但并道士，道教在近古世界兴起，到两百年时间。

伏羲创造八卦，编写《易》，和女娲一起，称做上古祖。周文王依据八卦衍生出六十四卦，孔子《易》做了《易传》，开启了《易》解读，产生诸子百家，但和道教兴起，并无多大关系。

子着《子》、《道德》，以“道”解释宇宙万物演变，“道”客观，即宇宙能量现象。世间事物均“”与“无”统一，、无相生，“无”基础，天下万物生于，生于无。故道生一、一生、生三、三生万物，和奇点大爆炸产生宇宙类似处，一个从无到过程，最终“”将归于“无”，循环反复。

庄子着《庄子》，如果说子思想朴素辩证法观点，那庄子学说注重修心，讲“意识”。“道德”字，道天道，顺从天道，摒弃；“”合起就“伪”，摒弃“伪”杂质，从而于天地相通，就庄子所提倡“德”。

“道”宇宙能量现象，很容易理解，“德”又何尝宇宙能量现象，过理解起困难一些。道法自然，宇宙能量法则自身规律，们只能遵循规则，达到与规则相通，才能然于物外，给意识找到广阔天地。

子和庄子，并称道教祖，解读《易》，形成道家学说，才现在道教兴起。

在近古世界神话传说中，盘古开天辟地，属于华夏上古大神；西王母居于昆仑，中原外神只，最被汉化；两位大神合在一起，并称上古一尊。很可能，盘古大神代表华夏族，西王母代表古羌族，古羌族仅融入到汉族中，几乎每个角落都他们身影，融入当地部落，形成各种少数民族。

蓝星仙缘传承系统，上古大能中，一定类似盘古和西王母物，者说存在他们原型。待将修高深时，一定去四维光长河，仔仔细细验证一番。

硝石和硫磺，汉中西面群山里就，道士常深山，一心炼丹，求长生，哎！灵气无法修仙，管你千炼万炼，过黄粱美梦一场！本王仙缘传承系统，自带炼丹术，对应药材，也像肋一般，安静地躺在那里。

离题太远，现在考虑药配比时候，三种物质分子式写在纸张上。硫s、硝kno、炭c，到学生时代，考虑化学反应产生物质，肯定，硫化钾ks和氮气n。两边分子式对照，原子总数量需要相等，很快得出一硫s、硝kno、三炭c结论。

元素周期表，能准确得知原子质量，幸好原子序号位于前面，都能背诵，可以估算。

硫s在序号，估算克；炭c在序号，估算克。

钾k在序号，估算克；氮n在序号，估算duno质量估算oo克。

一硫克，硝oo克，三炭克，总质量克。纸上手动计算一番，硝石占比，硫磺占比，木炭占比；配比应该很接近现代黑药，关键硫磺、硝石和木炭纯度。

药相关资料准备好，放入香包中，收入系统仓库，香包女仆们绣。找到值得信任负责，网罗一帮工匠，搜集原料，做好保密工作，制作药事，就能够实施下去。贾子笛既然兼任副院长，事多半会落在他身上，着急，过完大年再说。

皇家数学院在长安城考核招生，批两百年轻，包吃包，其中乏女子。近古世界诸子百家都，儒术达到独尊地步，战国时期楚国一统天下，维持朝政三百余年，“罢黜百家，独尊儒术”举措，而兼收并蓄。除了儒家，道家、墨家、法家和兵家，五大流派相互争辉，其元头都对《易》解读。

儒家重教育，教无类，统治者和被统治者都应该进行教育，主张礼、义、治，强调社会秩序和价值基础。归纳起，统治阶层应以民本，价值基础；被统治阶层应循规滔距，要扰乱社会秩序。理想很，现实很骨感，心复杂，阶层固化，本就符合社会展规律。追求更多个利益，社会展和进步动力，光靠个道德维系，永远站脚。

隋国现在贪官污吏少，因隋国初建，大家都奔着仙果去。俸禄高，正七品官员，最低年收入，相当于三维蓝星十万元；物价很低，县城里买一座三进院子，半年年俸足矣。中央朝廷和刺史府监督严厉，都想立功挣表现，贪污土壤形成。

道家探寻自然展规律，但些走偏，《易》多半上古大能传下，修仙对世界解读。现在修仙最基本灵气消失，清静无地打坐修炼，结果一场空，更遑论炼丹术。宇宙间能量千万种，适合修仙能量区区数，以理解，分物质能量和意识能量，否则兄弟只一道意识，附着在核心石头上，如何达到元婴实力？

墨家，主张尚贤、尚同和非攻，济上强本节用，思想上尊天事鬼。苦行僧似、求同存异、抵抗运动，好上天堂，坏下地狱，太唯心。

法家，主张道和仁义礼法结合，循名而责实，制定律法。道就规则、律法，仁义礼法们通常遵循社会秩序和价值基础，可视现代意义道德。可惜，制定律法大多时候约束被统治阶层，说一声“王子犯法，与庶民同罪！”

就能震耳欲聋。别说王子，就世家豪绅，都高一等存在，缴纳基本税赋，朝廷都合适办法。

兵家，讲利和势，利利益，势趋势，和商家谋而合，古代社会，兵比商更加复杂。冀州、兖州、青州，一马平川地，何隋国趁势全部拿下？本王亲自出马，攻破城池在话下。但拿下又能如何，政策很难改变，靠当地世家豪绅治理，对隋国利益可取，如继续放在那里，让他们慢慢折腾。攻取蓟城，黄河流域三州，迟早囊中物；最希望跳出，主动进攻隋国，就能名正言顺，灭了地方割据势力，实行变革，家资田地，一律收。

隋国国家治理，以儒家思想基础，具体执行采用法家思想加以规范，统治阶层和被统治阶层，只国民和管理阶层。国民缴纳税赋，才能得到军队和律法保护，缴纳税赋者，一律能视隋国国民；无论世家豪绅，世家豪绅家部曲、仆役，抑普通百姓，一视同仁。管理阶层国家务，强大国家各方面实力，国家国民提供安全和律法保障，与贾绪、尚崇允以及司空府探讨，明确隋国治理思路。

国家主体，国民、官员、富裕阶层，任何都需要社会做出贡献，国家务，才称得上国家一份子，国家所者全体国民。

司空府建议，仙师君王具唯一，隋国象征，哪怕将本王离开，也应该出现新君王。朝廷可另拟新官职，授权委托管理国家，新官职在四司和御史台上，采用轮换制。现在一职责，由贾绪和尚崇允轮流主持，采用投票制决定大事。仙师君王意义，在司空府众臣属心中，深固，合适选替代。

土地国化，隋国境内，无主地皆属国家，无论江河湖泊，森林草场矿山，按所处位置，就近登记入郡县州府，由当地具体管理。国民可免费使用、租用、按隋国律法特许营，具体拆分，件大难事，一道政令能够解决，属于历史遗留问题。尚许多州府，未归入隋国，一旦天下统一，当地世家豪绅阻力，能简单一杀了。

隋国现近九百万口，一年丁亩税收入，大约八九百万两银子，地方上交四成，中央朝廷国库收入三百多万两，未税赋增长，只能仰仗盐铁税、矿税、商税等其它税赋。事先算算账，心里才会一个底，否则胡乱扩军，擅启战端，恐会入敷出。

“急报！急报！中郎将布卡基进驻昆莫城！”

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