烈火伏魔杵(黄级四品)
1、来自金刚寺伽罗僧的法器,末法时代时坐苦禅而死,随生魂葬于金刚寺灵界废墟,潞州大战时被火罗教攻破取出,炼为教派法器。
2、伏魔杵为镇魔之器,火罗教以神火炼化,若被刺中,可持续施展神术:游火、镇魂、神咒,直指目标死亡。
3、附着婆罗神残念。
4、往昔之日,这把法器曾镇杀诸邪,但其名声已同主人一般,被世人遗忘…
张彪望着手中降魔杵,猛然握紧。
从周大郎口中,他得知了不少消息。
战争,确实是某种催化剂。
火罗教在这次战争中,凝聚泰州数百万黎民香火愿力,让婆罗神的力量不断复苏。
虽比不上鼎盛时期,但在其本体力量下,玉京城火罗教总坛,已能召唤出七品分身,分布四方的祭坛,也能让四品分身降临。
当然,大梁精锐的实力,并未有显著提高,最强的大主祭阿罗德,也不过四品。
毕竟婆罗神原本就实力强大,现在不过借香火之力迅速恢复,而其教众,却要一步步修炼神术,否则就会被香火神力冲晕神魂。
即便如此,火罗教也实力大增。
他们的降神祭坛,有了更多施展法门。
除此以外,玉京城下方的龙尸药田和那株龙血太岁芝,也在香火神力和血肉祭祀浇灌下,生长茂盛,为御真府扩充实力提供了帮助。
不仅如此,潞州战场也让他们收获颇丰。
大梁军队以犁庭扫穴姿态降临,每到一处,必燃火熊熊,举行盛大的圣火祭祀。
本意是驱除阻挡大军前行的邪祟,但却无意中破开一些诡异之地,在灵界中找到不少上古修行盛世留下的物品和法门。
这烈火伏魔杵,便是其一。
他们前期与潞州军队交战,节节胜利,后来偃甲宗下山,又吃了不少亏,到如今再次反扑,形成僵持局面,沿途收获帮了大忙。
总之一句话,大梁已今非昔比。
这或许,就是对方敢直接上门的底气。
比起大梁这近乎政教合一的强大体系,清风寨简直是上不了台面的草台班子。
人员缺少,功法有弱点,才会被人不费吹灰之力偷袭成功。
但对方,同样留下了破绽。
施咒之法,需要媒介。
伏魔杵上有婆罗神留下的神念,
人头藤更与鲁相公气息相连。
施展咒法的条件,已经成熟!
想到这儿,张彪抬头观望,只见柳灵那边已变了模样,一道道粗壮的根须破土而出,扭曲纠缠,形成一条藤梯,深入浓雾,有十丈高,甚至还在继续生长。
清风寨的工程也已经停下,吴铁雄和余奎等人,带着手下工匠,正在周围修建祭坛。
“嘿吼!嘿吼!”
山寨之中,还有许多民夫。
这些都是墨阳城附近百姓。
墨阳城主郑永祥得知此事,心中大怒,根本不理会本家命令,聚拢兵马,做出要攻击云霞关的态势,同时派出大量民夫上山,帮助清风寨修建法坛。
而他们所抬的,正是古先民青铜祭坛!
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