黄巢匪帮的势力范围被压缩进一座孤城,然而斗争形势并不容唐军盲目乐观。因为伴随着势力范围的压缩,草贼的浓度也空前地提高。长安的人口密度达到了不可思议的地步。长安盘踞了几十万草贼。庙小妖风大,池浅王八多。伴随人口密度的增加,其面临的首要问题是粮食短缺。长安城里的粮食价格令人发指:一斗米三十贯。这是什么概念呢?唐朝前期,一斗米的价格在4文钱左右。其中一年大丰收,一斗米只卖2.5文钱。这是和平时期,风调雨顺。如果是战乱、灾荒,就另当别论。但再“别论”也就论到几百文,达到一千文的都是极为罕见的。一千文是一贯,三十贯就是三万。大唐中和二年长安的米价创了历史新高。这个价格已经超出了一般老百姓的承受范围。要么吃土,要么饿死。于是,黄巢集团找到了新的食材——人。于是人口交易成了长安城最繁荣的贸易活动,一个大活人可卖上百贯,按胖瘦来具体定价。在巨额利润的诱惑之下,大唐官军竟也参与其中,到山上搜捕逃难的百姓,然后贩卖给黄巢集团。在黄巢集团进犯长安之前,一个进京参加科举考试的念书人因病滞留长安,亲眼目睹了黄巢集团和大唐官军的所作所为,之后他成功逃离长安,来到洛阳,经过一年的润色,结合其自身经历,创作了一首长诗,记载了这一大段历史。这个念书人名叫韦庄,他的这篇史诗大作就是着名的《秦妇吟》,是继杜甫的“三吏三别”、白居易的《长恨歌》之后的又一座丰碑,又与《孔雀东南飞》、《木兰辞》并称“乐府三绝”。这首叙事诗如一副画卷,描绘了黄巢匪帮入主长安始末,也就是我们前文所述的故事,非常精彩,只是限于篇幅,不可能搬运全文,只摘录部分词句以供赏鉴:“前年庚子腊月五……”广明元年,庚子年,黄巢攻克潼关,进犯长安;“家家流血如泉沸,处处冤声声动地……”这一段用的是是类似“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”的写作手法,描写了四邻女子的悲惨遭遇:东邻美女被草军掳走,西邻贞洁烈女当场被杀,南邻新过门的新媳妇身首异处,北邻女子卸妆逃跑,却被烧死在房梁上……“蓬头垢面眉犹赤……衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字……还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂,暮见喧呼来酒市。”这一段是对黄齐政权核心领导层的人物快照,他们蓬头垢面像赤眉贼一样,说着外地方言,脸上刺着字,沐猴而冠,也学着人的样子戴华簪、手持笏板、佩戴金鱼袋,可他们的头发没留起来,笏板还拿反了、金鱼袋也倒着戴,闹了笑话还不知道,白天也上朝开会,散朝之后就三五成群到酒吧里蹦迪轰趴……哪里是中央委员啊,分明是群魔乱舞。“一斗黄金一斗粟……尚让厨中食木皮,黄巢机上割人肉”这就是我们刚刚提到的情况,长安粮食短缺,连黄巢、尚让也只能人肉加草根树皮充饥了。眼看两军又要在长安陷入僵持,王重荣非常忧虑,生怕夜长梦多。监军宦官杨复光也考虑到了问题的严重性,与王重荣的长吁短叹不同,杨复光找出了解决问题的方法——重启李克用。李克用,李国昌之子,沙陀人。“庞勋之乱”时,朝廷征调沙陀骑兵平叛,沙陀酋长朱邪赤心作战勇猛,立功无数,论功行赏,官至振武军节度使,并赐名“李国昌”。李国昌赴镇之后,恃功而骄,擅杀朝廷命官。而朝廷正处于严重的内忧外患之中,对李国昌的飞扬跋扈只能姑息隐忍。李国昌父子得寸进尺,幸中原之多事,滋生割据称雄之歹心。乾符五年,王仙芝、黄巢草军的肆虐全国,严重影响了朝廷财政,代北地区又爆发饥荒,导致后勤补给出现严重问题。此时的大同防御使是段文楚,此君在安南就有吃空饷、盘剥驻军的劣迹,如今又重操旧业,大幅削减部队的粮食等物资供应,在军中引起了极大的怨恨。将领李尽忠秘密联合了薛志勤、康君立、李存璋等将领,密谋兵变,拥护李国昌父子做他们的头领。2月,李尽忠等人煽动士兵不满情绪,发动兵变,将段文楚凌迟处死,然后推举李克用主持军政。李克用上表朝廷,自称“大同防御留后”。那个年代,这是兵变的典型套路。驱逐或处死长官,然后自称“留后”,上表朝廷,汇报工作。朝廷多半会采取姑息态度,顺水推舟,正式下达任命状,承认兵变,一年半载之后,“留后”转正。出乎李克用的预料,被草军折腾得焦头烂额的中央政府居然驳回了他的请求。于是,李国昌父子就跟朝廷唱起了双簧。李国昌上疏朝廷,严厉斥责儿子的叛逆行为,请求朝廷另派大同防御使赴任,并表示如果李克用这个小兔崽子敢抗命,自己就亲率部众讨伐他,大义灭亲,自己绝不会为了袒护犬子而辜负大唐国恩!朝廷果然指定了卢简方为新任大同防御使,并让李国昌转告李克用,只要他乖乖听话不搞事情,朝廷一定会给他安排一个令他满意的官职。卢简方赴镇,李克用闭关不纳。于是朝廷又出一招,直接将了李氏父子一军:卢简方与李国昌互相移镇。让卢简方去振武,让李国昌去大同。看你李国昌走不走,看你李克用纳不纳。一纸调令,揭穿了李氏父子虚伪的面纱。李国昌装不下去了,当面撕毁诏书,诛杀监军宦官,正式举起反旗。沙陀叛军在李氏父子的带领下,南下攻掠,目标直指河东太原府,河东战火四起。朝廷征调昭义军、卢龙军及吐谷浑等部落支援河东军。这场“沙陀兵变”与“黄巢起义”隔着黄河,南北呼应。广明元年,2月,河东军被沙陀叛军打败,遂发动兵变,杀死河东节度使康传圭。同年年底,黄巢入驻长安。所以说,黄巢之所以能在黄河以南风生水起,其中一个原因就是沙陀李克用在黄河北部地区制造的叛乱,严重牵制了朝廷的精力。康传圭殉国后,宰相郑从谠充任河东节度使,挂帅平叛。在郑从谠的调度指挥下,官军终于击溃沙陀叛军。李国昌、李克用率残部北逃,投靠鞑靼部落。吐谷浑酋长赫连铎就贿赂鞑靼,想让他们像辽东公孙康斩二袁一样,斩二李,致敬一下“郭嘉遗计定辽东”。然而李氏父子不是袁氏兄弟。李克用弓马娴熟,13岁时便能一箭双雕,箭法超群,武艺绝伦,所以在与鞑靼部落酋长们出游的时候,故意展露自己的武艺,时常表演百步之外射马鞭,更夸张的是射松叶。鞑靼酋长们摄于武力,不敢轻举妄动。李克用顺势就请鞑靼部落酋长们喝酒吃饭。酒酣,李克用忽然洒泪痛哭,鞑靼酋长们忙问他有何心事,竟会令七尺男儿落泪。李克用说道:“我父子一心报国,却遭谗言,被迫流亡至此。如今,听说黄巢草贼已经渡过淮河,日后必为中原大患。到那时,朝廷一定会赦免我的罪过,让我父子将功折罪。到那时,我们父子将联手南下,建功立业!谁愿意在沙漠里过一辈子?”他对自己的所作所为加以美化。同时婉转地表达了两个意思:我不会觊觎鞑靼,我志在中原;南下讨贼之日,咱们可以名正言顺地抢劫。作为领导,要学会开会,既要开大会,也要开小会。大会说大话,仁义道德,民族大义;小会讲小话,男盗女娼,切身利益。君子喻于义,小人喻于利。毕竟真正做到脱离低级趣味、毫不为己专门利人的道德模范、圣人君子,实在凤毛麟角。所以作为独善其身的个人,当然可以只谈义,如果是团队领袖的话,那就要顾及一下普通群众的感受了。鞑靼酋长们听完这番发自肺腑的话,也就释怀了。果然,不出几个月,黄巢进犯长安,僭称帝号。僖宗幸蜀,让凤翔郑畋担当阻遏黄巢、收复京师之重任。郑畋传檄四方,号召天下藩镇起兵勤王。
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