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冯嫽冼英（第1页）

除吕雉之外，窦猗房、王娡、王政君、邓绥等宫廷女性也在各个时代在政治上影响了前朝。

但她们或是作为代少主临朝的太后，或是通过外戚进行作为，根本上是皇族内部的权力倾轧，是通过对直接掌握政治权力的男性做出影响而进行作为，不能作为女性地位的体现。

除吕后等政治家外，上救父的淳于缇萦，辅佐解忧公主经营西域的女外交家冯嫽，著名的女音乐家蔡文姬，助父兄修史的班昭也在不同领域展现了优秀女儿的风采。

尤其是冯嫽，以女子之身三次出使乌孙，宣扬汉朝教化。在讨伐自立为王的乌就屠时，冯嫽以言语使之让步，避免了两国交战大动干戈，是一次极其成功的和平外交。

当时乌孙发生内乱。朝廷原本想让元贵靡继承王位，没想到北山大将乌就屠杀死国王，自立为王。汉宣帝得报后，准备讨伐乌就屠。但是汉军道远兵疲，胜负难料，于是朝廷派冯嫽与乌就屠谈判，劝其让位。

冯嫽开门见山说“将军夺了王位，似是一件好事，但是现在汉朝大军已至敦煌，将军区区兵力，岂不是以羊群搏猛虎”

冯嫽又对乌就屠晓之以理“汉与乌孙亲如一家，若两国开仗，百姓遭殃，将军也必身败名裂，望三思而行。”

乌就屠自知远不是汉军对手，终于让步说“愿听夫人劝告，让位于元贵靡，但求汉朝给个封号。”

一场战争就此消弭。

对冯嫽来说，女子之身不是她出使乌孙的弱点，更不是她解决问题的捷径。

当冯嫽回到阔别四十年的故都长安时，汉宣帝命令文武百僚在城郊迎接她。长安的百姓听到这个消息，都涌上长安街头，争睹女使者的风采。

李容微目眩神迷地着光幕上展示的长安万人空巷，发已花白的冯嫽骑着马进入城门，西域朔风粗粝了她曾经娇柔的皮肤，但却将她的灵魂磨砺得无比璀璨。

“恨此身不为冯嫽”

她嘴唇蠕动着。

上官婉儿却好像听到了她的自语，明眸鼓励地向她，露齿一笑，像是照亮了整个世界。

李容微的眼睛微微睁大，不禁也露出一个腼腆的笑。

至少，照亮了李容微的世界。

及至东汉，女文学家班昭的作品女诫传世，宣扬“女以弱为美”，可见，女性的地位已经受到严重的弱化。

虽然女诫是为宫廷女性而写的，是为了预防重新出现外戚专权跋扈的现象。但随着历史的发展，男权社会不断攀升而女性地位不断下降，这本成为了给女性施加的思想枷锁，几千年来难以卸下。

这可能就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”吧。

上官婉儿抿唇一笑“我年幼时好奇，也去了女诫的内容，但很快就放下不去了，因为我觉得其中的话实在是很没有道理。”

上官婉儿话锋一转“若论女子规范，我还是更喜欢房相编纂的晋烈女传，武昭王李玄盛的王后尹氏为皇帝出谋划策，灭国后敢骗过士兵自己逃亡；羊耽的妻子辛氏分析朝政，给弟弟出主意帮他免遭被杀的命运这些才是我们大唐女儿该学的东西呢。”

太平公主笑道“我大唐世风开放，贞观群臣也都是朗朗人杰东汉那样乌烟瘴气的环境哪里比得上呢”

武则天微不可察地点了点头，不禁也追忆起贞观年间那样开明的帝王和将相。

和她年少时曾惊鸿一瞥的，长孙皇后的风采。

说起来，长孙皇后才是贞观年间最清醒的人吧。

自长孙皇后逝去后，李承乾起兵逼宫，废为庶人；太宗李世民晚年行事多无顾忌；长孙无忌被自己和高宗流放，自缢而亡

若是长孙皇后尚在，哪里能到这个地步。

时代继续发展，随着历代儒学学者对儒家道德思想的重塑和解释，女性的地位一落千丈。儒家思想中的“三纲五常”、“三从四德”对后世影响深远，当然也包括对“女卑”思想的宣传；之后，“男主外，女主内”、“女子无才便是德”之类的观点层出不穷，女性处于被奴化的境地。

在魏晋时期，有列女传面世，这是专为封建社会妇女所编的教科，要求妇女遵守礼法三从四德，男权社会对女性张开了獠牙。

隋朝已经规定九品以上官员妻、或五品以上官员妾不可再嫁，女性的婚姻权利得到了极大的损害。

但是，同时也可以从这项规定中出，在隋朝时，妻妾不可再嫁可以被视为一个高官的“特权”。女性，在当权者来只是一个被炫耀的附带品，女性本身的意志和权利被无止境的忽视。

太平公主到这里，却不合时宜地想起了自己第一任驸马薛绍。

少年夫妻，她实在是很喜欢这个夫婿的。

但是母亲却为了政治需要活生生把他饿死在牢狱中。可叹薛绍咽气时，她才刚刚生下他们的小儿子。

是的她知道阿娘也是为她好她嫁给武攸暨，阿娘放心了，武家放心了，李家也放心了，她在残酷的政治斗争中被保护了。

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