第110章（第1页）
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班固有些尴尬：明明他的《两汉赋》也很不错，《汉书》虽然没写完但是也很好，怎么光提《白虎通》了？而且《白虎通》汇聚五经经典，不止是约束女子的三从啊！
班昭原本自己被点名，心里又担忧又郁闷，现在看到哥哥也很尴尬，心理顿时平衡了。
她有了一个大胆的想法，既然天幕说后世的女子地位更低，西汉时期的女子自由度高，她为什么不把西汉时期的事写下来传给后世看？
【到了东汉时期，夫妻关系严重不平等，男子在离婚问题上拥有了很大的随意性，女性开始受到来自政治、社会舆论的诸多限制。】
在汉武帝时期，司马相如和卓文君私奔的事迹还被当做是美谈，卓文君寡妇再嫁也被当做理所当然。
但是在汉宣帝时期，张敞为妻子画眉被人弹劾，宣帝当面对证，张敞回答闺房之内有过于画眉者，原本官至京兆尹，从此失去了帝王的重用。
东汉时期，有的男子为了显示自己的“孝心”，动辄对妻子打骂甚至无情抛弃。
比如鲍永，因为妻子在母亲面前骂狗，鲍永认为妻子对母亲大不敬，将她休妻赶回娘家；
姜诗的妻子因为遇上大风没有及时接到母亲，让母亲渴了一会，就被姜诗休妻。
冯衍的妻子不许冯衍纳妾，夫妻已经共同生活了大半辈子，冯衍还是把她休弃……
东汉时期，男子离异甚至不需要官府认可，也不需要办理离异手续，一句话就可以把妻子抛弃。
很明显看出女性的地位比西汉时期低了很多。
【最可怕的是，当女子也被这样的思想奴役后，还是一步步自己洗脑。】
东汉人曹文叔在丈夫死后十分悲痛，不欲再嫁，以刀断鼻，毁容自誓；
——而这样的“毁容守贞”在后世成为了称赞女子节操的行为，尤其是明清，有了更多的“自毁”案例。
汉末荀爽的女儿荀采嫁给阴瑜为妻，后来阴瑜死了，荀采发誓不嫁，甚至带着刀以防不测。后来荀爽逼她改嫁郭亦，荀采自缢而亡，还被人称赞“从一而终”。
——同样，在明清时期，女子为了守贞不改嫁选择自缢，还会得到朝廷封赏，得到贞节牌坊，为家族得到免除徭役的机会。这也是起源于汉朝。
以上诸多案例足以说明，东汉女子已经在不断地社会环境影响，和各种洗脑之下，可以看出这时期的妇女已经主动放弃离婚的主动权，投身“从一而终”的夫权观念。
【与西汉相比，东汉妇女所拥有的自主意识已经日渐萎缩，她们开始自觉或者不自觉地沦为丈夫的附庸，不再像西汉那样勇敢表达出自我的抗争。不仅失去自我，将命运系于丈夫，地位逐渐下降，男性处于绝对的主导地位，“男尊女卑”的性别角色日益强化。】
【东汉时期的贞节观更加强烈，汉安帝进一步表扬妇女贞节，赏赐粮食物质，还上升到了精神高度。】
【也因为社会要求的贞节观，虽然法律没有禁止妇女改嫁和再婚，但是社会已经以倡导守节的方式限制妇女再嫁。】
每逢乱世，女子的地位便会降低一次。
到东汉末年三国时期，乱世之中女子人命如草芥，倒也不用提贞节不贞节，生死根本不由自己。
但是汉末时期依然有生过孩子的寡妇很受欢迎的习俗，曹操所谓的好人.妻也是汉朝流行的风俗影响，只是《三国演义》成书于明朝，就显得他的癖好也很“奸臣”了。
【唐朝公主改嫁，哪怕中后期同样开始重视贞节，但是相比后世勉强还好。唐朝130位已婚公主当中，有27位是再嫁者。】
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