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第253章 约安诺夫统治的延续1472–1477年 三（第1页）

订婚在这里举行：之后他们在安眠的木制大教堂听弥撒。

大都会与所有最高贵的神职人员和希腊仪式的辉煌一起服务;最后，他将伊凡嫁给了索菲亚，当着他的母亲、儿子、兄弟、众多王子和贵族、使节安东尼、希腊人和罗马人的面。

第二天，使节和索菲安兄弟的大使庄严地向大王子献上了信件和礼物。

在宫廷和莫斯科人民庆祝沙皇婚礼的时候，这场幸福婚姻的主要帮凶伊万·弗里亚津没有得到预期的奖励，而是应该受到束缚。

他第一次从罗马返回威尼斯，并称自己为莫斯科的大博亚尔，他受到了总督尼古拉斯·特罗诺的善待，他从他那里了解到罗兴亚人与金帐汗国莫卧儿王朝的密切关系，决定派遣一名大使通过莫斯科前往那里，以说服可汗进攻土耳其。

这位名叫伊万·巴蒂斯特·特雷维桑的大使实际上带着总督给大公的一封信来到我们的都，并要求他下令护送他前往汗阿赫马特;但伊万·弗里亚津说服特雷维桑不要给沙皇这封信或通常的礼物。

他答应为他提供前往部落所需的一切，并和他一起去见大公，他称这位大使为威尼斯商人，他的侄子。

索菲亚的到来揭穿了他们的谎言：教皇使节和她的其他同伴亲自认识特雷维桑——也知道他被派往莫斯科的东西——告诉了皇帝这件事。

伊凡对自己大胆的欺骗行为感到愤怒，严格到严厉的地步，下令将弗里亚津锁起来，流放到科洛姆纳，毁坏他的房子，拘留他的妻子和孩子，处决特雷维桑。

教皇使节和希腊人几乎无法通过热心地为他代祷来挽救后者的生命，恳求皇帝先派自己与元老院和威尼斯总督一起。

罗马大使在莫斯科的爱抚下，根据教皇给他的指示，坚持要求罗兴亚接受佛罗伦萨会议的章程。

也许伊凡在牵线搭桥时寻求教皇的青睐，用模棱两可的话语给了这个希望;但作为索菲亚的丈夫，他不想听到这件事。

历史学家说，使节安东尼与我们的大都会菲利普进行了辩论，但没有丝毫成功;大都会依靠莫斯科抄写员尼西塔斯的特殊智慧，清楚地证明了希腊忏悔的真实性，安东尼没有现强烈的反对意见，他自己停止了争论，说：“我没有书。

在莫斯科度过了十一个星期后，索菲亚兄弟的使节和大使带着大公、他的儿子和索菲亚给教皇和沙皇的丰厚礼物回到了意大利，根据德国历史学家的说法，索菲亚答应西克斯图斯四世遵守受她启的西方教会的规则，欺骗了他，并在莫斯科成为希腊信仰的热心基督徒。

这场婚姻的主要影响是罗兴亚在欧洲变得更加有名，这在索菲亚中尊重古代拜占庭皇帝的部落，可以说，她的眼睛陪伴着她到我们祖国的边界;国家关系和转移开始了;他们在国内和异国他乡看到了莫斯科人;他们谈论着他们奇怪的习俗，但他们也猜到了他们的力量。

此外，许多与察列夫娜一起来到我们的希腊人在罗兴亚因其艺术和语言知识而变得有用，尤其是拉丁语，这在当时是国家对外事务所必需的;用从土耳其野蛮行径中保存下来的书籍丰富了莫斯科教堂图书馆，并通过向宫廷传达拜占庭的宏伟仪式，为我们宫廷的辉煌做出了贡献，因此从那时起，约安诺夫的都可以真正被称为新的沙皇格勒，就像古代基辅一样。

因此，希腊的沦陷虽然为意大利科学的复兴做出了贡献，但也对罗兴亚产生了令人愉快的影响。

–一些高贵的希腊人后来从君士坦丁堡来到我们这里：例如，1485年伊凡·帕里奥洛格斯·拉洛和他的妻子和孩子，以及1495年博亚尔·西奥多·拉斯基尔和他的儿子迪米特里。

索菲亚还把她的兄弟们叫到她身边;但曼努埃尔更喜欢穆罕默德二世的宫廷，去了君士坦丁堡，在那里沐浴着苏丹的恩惠，度过了他的余生：安德鲁与一个放荡的希腊女人结婚，两次（148o年和149o年）来到莫斯科，将他的女儿玛丽亚嫁给了瓦西里·米哈伊洛维奇·韦雷斯基王子;然而，他回到了罗马。

他似乎对大公不满意：因为在他的精神遗嘱中，他放弃了对东方帝国的权利，而不是他，而是放弃了异端君主卡斯蒂利亚、斐迪南和伊丽莎白的权利，尽管伊凡凭借希腊国王的天性，也采用了他们的徽章，双头鹰，在他的印章上与莫斯科鹰结合在一起：也就是说，一侧描绘了一只鹰，另一侧描绘了一名骑士，踩在一条龙上，上面写着：“大王子，靠上帝的恩典，全罗兴亚的主。

在罗马使节之后，大公派安东·弗里亚津前往威尼斯，向特雷维桑提出投诉，命令他告诉总督：“谁在未经许可的情况下秘密、欺骗地派遣大使通过我的土地，都违反了荣誉规则。

总督和元老院听说可怜的特雷维桑在莫斯科被锁链看守，于是求助于深情的劝说，要求大公为了基督徒的共同利益释放他，并把他送到可汗那里，为他提供这次旅行所需的一切，出于对共和国的友谊，共和国将感激地偿还这笔债务。

伊凡得到了安抚，释放了特雷维桑，给了他七十卢布，并派他的书记员到部落煽动可汗反对穆罕默德二世，并将此事通知了威尼斯总督。

这个新的驻意大利大使馆特别好奇，因为它的负责人不再是外国人，而是一位名叫谢苗·托尔布津的罗兴亚人，他带着安东·弗里亚津担任翻译，除了国家事务外，还有任务从那里带走一位熟练的建筑师。

在这里，我们第一次看到伊凡急于将艺术引入罗兴亚：以伟大的精神为标志，真正的沙皇，他不仅想要她的自由，权力，内部改进，而且想要外部的宏伟，这强烈地影响了人们的想象力，属于他们的公民身份的成功。

圣弗拉基米尔和雅罗斯拉夫大帝用拜占庭艺术纪念碑装饰了古老的基辅：安德烈·博戈柳布斯基将他们召唤到克利亚兹马河岸，那里的弗拉基米尔圣母教堂仍然是罗兴亚北部人惊奇的对象;但是，在眼泪和灾难的时代中崛起的莫斯科，还不能拥有一座真正雄伟的建筑。

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