同时也告诉类似刑天以及其手下，那些思维已经固化的一大批骄兵悍将们，从今天开始，这片土地不再是一个光靠以前的功勋，就可以耀武扬威的地方。
在这里一切都要靠能力说话，如果他们不努力的话，这随时都会有被后来者取代的可能性。
然而，李柄津固然不会跟刑天说这些，从骨子里，他对于刑天这些模拟地球上的原住民的看法，还认为他们照比自己低上一等，甚至他们只是一群开拓文明的劳动力而已。
即便他们已经学会了现代人类的语言，也仍然只是一群会说话的劳动力。
李柄津没有正面回答他的问题，用带有调侃的语气，说道：“你这口东北大碴子味儿的口音是跟谁学来的？”
刑天说道：“张富钢张博士啊，我经常去他的金属冶炼厂那里打造兵器，后来我也不知道咋回事，反正说话就跟他一个味儿了。对了，东北是啥地方？大碴子又是啥玩意？”
李柄津敷衍着说道：“以后你就知道了。”
战前动员大会结束后，古剑心又将所有的军事指挥官召集到一起，从东南西北四个大方向，按照地图，分化出了每个人的作战目标和任务。众人领命后，纷纷拿着地图离去，并开始召集各自的部队准备开赴前线。
人群散去后，古剑心将神耳召集到自己的总指挥室来，自打华夏社区的军队建设开始以来，所有的老将当中，只有神耳一人没有被安排到作战部队当中，而是被古剑心训练成为了一名情报工作人员，换一种说法，就是间谍。
并且还让其专门招募了一些人员，进行专业性的封闭式训练，这些人员数量不多，一共有十二个人，都是由古剑心和神耳从青年军当中挑选出来的适当人员，一手训练起来的。
从古至今，每一个朝代的军事机构当中，情报部门都是必不可少的单位，比如唐朝的内卫营，明朝的锦衣卫，民国时期的军统，以及现代中国的国家安全局。
古剑心对一切现代国防军事系统的组织结构十分了解，并且明白，情报方面的工作，一定要用最为靠得住的人，既然自己是目前的华夏社区军事最高统帅，那么这个情报部门的长官，定然要由对自己最为忠心的人来负责。
于是，神耳便以自己特殊的天赋条件，成为了华夏社区军事情报小组的组长，在其他人都忙着各自领域的建设发展的这段时间里，神耳奉了古剑心的命令，带领着十名青年前往了深山老林里进行一段时间的秘密特训。
这次特训长达一年的时间，每个月古剑心都会在贴身内卫贺楠的陪同下，乘驾着鲲鹏巨雕，前往情报小组训练的地点进行探望和检阅。
如今一年的特训时间过去了，神耳带着十二名青年从深山老林中归来，在古剑心和神耳的训练下，这些人已经成功的掌握了暗杀、格斗、潜伏、窃听、监视、伪装、野外生存、使用各种远近武器以及各种内部联络的暗语。
古剑心还为这支情报小组专门起了个番号叫做“夜行者”，并用子丑寅卯等十二生肖，为十二个人分别取了各自不同的代号。
可以说，由神耳所率领这十二人的小组，是目前华夏社区所有军队当中的精锐，直接插入敌人后方的十二把隐形的利刺，现代陆军特种部队的雏形。
古剑心之所以，只选择了十二个人的数量来建立这个小组，主要原因有两个，第一个是目前华夏社区当中的男丁人数实在紧张。
很多地方都是一个萝卜一个坑，各个领域的带头人之间互相强人还来不及，不可能把自己手底下的劳动力拱手相让。
第二个原因是如果人员数量太多，在目前的环境条件下既不适合隐蔽训练，也不能针对每一个人进行充分的潜能的挖掘。
而且教官只有负责战斗技能训练的古剑心，以及负责窃听潜伏技能训练的神耳，所以二人在商量之后，决定只先招募一部分各方面素质符合要求的，并且接受过新式教育的年轻人进行培养。
把他们都培养起来以后，等到未来想要扩大队伍规模的时候，这些人就可以直接成为教官，对部队进行批量性的训练。
这十二个人当中有四名是女人，八名是男人，当这些年轻人一年后，再次回到华夏社区小镇，站在古剑心的面前时，古剑心发现他们的眼神，照比一年前多了一种坚毅和犀利。
当神耳带着十二名夜行者来到古剑心面前汇报特训期结束，等待新的任务下达时，古剑心的内心中突然升出一种自豪感，毕竟是自己亲自的选择了这些人，并从此改变了他们每个人的命运。
古剑心给这些人下达的第一个任务，就是前去前方战场上，潜入每一支参加这次开疆扩土战争中的华夏社区的军事部队中。
对每一支队伍都要进行严密的监视，尤其是当中的指挥官，并记录好他们在战场上所作的一切，是否按照大军出征前所定下的一些了规矩去执行。
通过这种方式，古剑心也能够直接的了解到这些人内心的动向，看看他们回来汇报战功的时候，是否会为了提高授勋的级别，而向自己谎报战功。
同时，古剑心也给自己留下了一支百人的队伍，这支队伍是从所有的部队中挑选出来的一些平时在军事训练中，那些战斗力最为薄弱的士兵。
古剑心始终坚信着，一支能不能打胜仗的队伍，主要决定在一个能不能打胜仗的指挥官身上，所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝。
他也想要通过这一点，向所有的将士们证明自己的作战指挥能力，只有这样，他才能让自己的授勋方式，在众人面前显得更加公平。
一切任务交代下去后，古剑心给了所有随军出征的指挥官和士兵半个小时的时间，用来回到各自的家中与自己的亲人告别。
随着现代人思想教育的普及，华夏小镇中的原住民的思想中，逐渐的形成了一种家庭观念，许多父母对自己生下的子女，也开始形成了养育与反哺的责任。
因此许多年轻士兵，在出征前都要回到家中，向各自的父母辞行，在军队中还有许多类似古轩辕和夏巧妹这样刚刚结婚不久的小夫妻，面对这次别离，这些人群就显得更加难舍难分。
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