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第二十九章 梅园传奇（第1页）

世间万事，皆有因缘在；人间故事，无巧不成书。上一章讲到侠骨柔肠的梅花仙子，这梅花仙子与牡丹仙子（武则天）是何因缘？她的梅园在哪里？那天现场听了观音对武皇所言后对梅花仙子由衷敬佩的紫玉心里不断寻思着。

说到梅园还得从唐高宗李渊说起。李渊出身名门世家，祖籍为陇西狄道（今甘肃临洮），祖父、父亲在北魏、西魏和北周王朝都曾官职显赫。父亲李昞任北周安州总管，袭封唐国公，因而李渊七岁父丧后袭封唐国公，被人称唐公或唐王。这便是李渊开国改朝换代为‘’大唐‘’之渊。

李渊的母亲与隋文帝杨坚的皇后独孤氏为同胞姐妹，因此，李渊一直官运亨通。李渊担任太原留守之时，正是隋炀帝荒淫乱政，天下群雄并起，隋朝摇摇欲坠之时。这时，民间流行一种孩童游戏叫‘’十八孩儿宰羊图‘’，这种游戏竟也成了剪纸窗花、婴儿肚兜刺绣的流行图案。有次，隋炀帝夜梦金銮宝殿两个柱子上各爬着九个可爱的孩子，第二天早朝炀帝宣天钦监圆梦，天钦监结合民间流行的‘’十八孩儿宰羊图‘’和所观天相，禀炀帝‘’十八子夺天下！‘’意思是姓‘’李‘’的人要夺天下。当时，官场势力最大的李姓就是陇西李渊，一些大臣建议查办李渊，但因李渊、李世民平时注重与朝臣的关系走动，查办之事终被几个重臣以‘’荒唐之语，不足为信‘’挡了回去。

独孤皇后是北周重臣、关陇贵族代表人物独孤信的嫡亲七女，因全家崇佛，且此女出生时天有瑞相，因此取名‘’伽罗‘’，意为炉香木、沉香木，极具佛教色彩。十四岁许配大将军杨忠之子杨坚，时年十六岁的杨坚小名叫‘’那罗延‘’，意为金刚力士，笃信佛教的杨家同样为儿子取了个极具佛教色彩的名字。独孤伽罗的母亲出自清河崔氏，清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，受其母影响，独孤皇后‘’雅好诗书，识达今古‘’的博雅谦和使她魅力独具，她身上又兼具了父系鲜卑游牧民族的独立英气。天赋的俊美加之以上的气质使她似一颗璀璨的明珠照亮了大隋的天空，成为隋文帝杨坚一生最亲密的爱人、知己、谋士和精神支柱，史称文献皇后。

独孤七姐妹从小喜爱荷花、梅花，洛阳娘家荷塘嵌梅园的雅致；嫁入杨门将军府梅园映荷塘的意趣；大隋后宫，因多年恩爱不衰而使隋文帝有‘’誓无异生之子‘’暖语常伴的梅园、荷塘共生辉的妙景无不折射独孤伽罗令人向往与羡慕的独特情致。

独孤皇后一直对从小跟着母亲燃檀香读儒释、蘸荷汁书佛经、对明月弹古琴的洛阳娘家‘’荷韵梅影园‘’不能忘怀，这里走出了三位皇后，大唐李渊之母元贞皇后（李渊追封）是大隋文献皇后之四姐、大周皇后之四妹，同胞姊妹在这里留下了很多美好的回忆，这里也成为奠定她们秉性与智慧的‘’圣地‘’。独孤府邸被民间仰称为‘’三贤宫‘’。

隋文帝统一天下后，将独孤皇后全家接到了大兴城（长安），洛阳的旧宅交由北齐清河王之后高士廉管照，没想到‘’荷韵梅影园‘’又迎来了一位特殊的主人。

上苑桃花朝日明

兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，

檐边嫩柳学身轻。

花中来去有舞蝶，

树上长短有啼莺。

林下何须远借门，

出众风流旧有名。

这名为《春游曲》的诗，是千古贤后长孙皇后新婚燕尔不久思念远征丈夫李世民所作。这个名叫观音婢的贤后，集一代明君李世民的爱妻、红颜知己、灵魂依偎于一体并带走了一个不凡男人余生永久的思念。她的政治智慧、政治远见透过夫君熠熠生辉，她通过征服心爱的男人征服天下、征服后世的福气，是武则天永远羡慕和仰望的美好。而她，却有着异于常人的苦难童年。

她的曾祖封爵平原公，父亲是大隋右骁卫。八岁丧父，她与不是正室却曾是北齐公主的母亲、胞兄长孙无忌被赶出家门投奔舅父高士廉，高士廉把她们安顿在了‘’三贤宫‘’的侧厢房。‘’荷韵梅影园‘’成了观音婢与母亲最喜欢的地方。观音婢的母亲高氏也是虔诚的佛弟子，在观音婢出生的前一天晚上，高氏梦见观世音菩萨把跟随身旁的仙女推到她怀里说：‘’尊贵之身，兴佛旺国。‘’观音婢的名字便也由此而来。高氏把这个梦在心里藏了很久不敢说，在被逐出长孙族门投奔兄长高士廉的路上，高氏忍不住把这个梦告诉了儿子无忌，谁知无忌如此回敬母亲说：‘’母亲是放不下昔日的辉煌，又面对不了眼下的境况，才会有痴人说梦之异。‘’到了舅父家里，还悄悄告诉舅父多劝劝母亲，母亲可能受不了打击而导致言语错乱。

观音婢随母亲礼佛抄经的同时，还将‘’三贤宫‘’中的藏书读了个遍，一年四季，书不离手。佛经和各类经史子集使她增长了智慧，积累了知识，为她日后辅佐李世民成就‘’贞观之治‘’伟业打下了基础。13岁嫁于李世民时，她才情灼灼，淑雅聪慧。静若初子，动若脱兔。温婉柔美，善解人意。不凡的人生经历，使她从秦王妃到大唐皇后的心路历程中，又增加了柔韧坚定、气度从容、智慧群、宽容大度、低调俭朴的内涵，从梅园琴声吸引李世民走近演绎两人一见钟情的旷世情缘到36岁命归极乐，观音婢永远是李世民心头最暖最美的生命风景。唐太宗为感恩高士廉对长孙母子三人的收留善待，特将东阳公主嫁做高家儿媳，以振门楣。正如观音托梦高氏所言，长孙皇后的贤德、智慧将佛教在汉地的兴盛推进了一大步，同时也为太宗旺国兴邦起到了最贤的内助作用。

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长孙封后，‘’三贤宫‘’的‘’梅园‘’更有了说不尽道不完的神秘与传奇。高宗时，太庙尊称长孙皇后为‘’文心顺圣皇后‘’，将‘’三贤宫‘’改为‘’四圣林‘’，在‘’梅园‘’塑了长孙皇后像，朝廷专门派人守护，每月初一、十五和每年长孙圣诞日，十里八乡的百姓都会自觉赶来拜祭贤后。高宗与武则天每来洛阳，必来此拜谒长孙皇后圣容。

长安大慈恩寺‘’三时系念‘’大法会观音显圣之后，武则天也一直在寻思梅花仙子之事，由于政事日益繁忙，武则天登极后对修行略作调整，《金刚经》替换了每天必读的《地藏经》，《地藏经》只在每月十斋日时读。农历三月十五傍晚，她在抄写《妙法莲华经》时有点累，若醒若睡中听见观世音菩萨对她说：‘’四月八，洛阳梅园见梅仙。‘’清醒后，那个声音似乎还在重复。

武皇决定四月初八佛诞日去东都洛阳白马寺。

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