上回说到宝琴初次到贾府祠堂,一面细细留神打量这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:
肝脑涂地,
兆姓赖保育之恩;
功名贯天,
百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。
这衍圣公可不得了,那可是孔圣人的后代,在各朝各代的孔氏后人的代言人。
那可是万代永继的。
宝琴看到此处,就想起自己在“乌鸡国“游历时,那边的读书人刚生了一场旷日持久的论战,史称“古今之争”。它最先爆于十七世纪初的亚平宁,主要生在乌鸡国和对岸的三仙岛上,当时读书人几乎都被卷入了那场古今之争,而王家学院派,随之分裂为两个阵营:崇古派与厚今派。
参与者写诗赋文、
唇枪舌剑,
蔚为一时之盛。
这场“古今之争”的标志性事件生在十七世纪末。当天,学院派巨头们齐聚一堂,庆祝国王身体康复。恰好崇古派领袖布瓦洛也在场。
聚会中程,身为国王营造总管的罗佩罗尔起身,宣读了一诗,即《大帝的世纪》。它的开头一段很有名:
美好的古代总是令人
肃然起敬,
但我却从来不相信它
值得崇拜。
我看古人时并不
屈膝拜倒:
他们确实伟大,
但同我们一样是人;
不必担心有失公允,
如今的世纪足堪媲美
美好的奥古斯都世纪
宝琴随口对身边的宝钗说了一句“这不是搞迷信活动么”之后,就被宝钗狠狠捏了一把胳膊,痛得她差点昏死过去!
于是又勉强随着众人进入院中,白石甬路,两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾,写道是:“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联,写道是:
勋业有光昭日月,
功名无间及儿孙。
亦是御笔。
宝琴就觉得好笑。
做奴才也要标榜一番
就不怕将来被打脸么
五间正殿前悬一闹龙填青匾,写道是:“慎终追远”。旁边一副对联,写道是:
以后儿孙承福德,
至今黎庶念荣宁。
宝琴又读了这联,只觉家国安定,子孙平安,到底是人所共盼。古人、今人,到底也是没有分别!
再看那落款,俱是御笔。里边香烛辉煌,锦幛绣幕,虽列着神主,却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定:
贾敬主祭,
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