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第八十四章 浮世绘（第1页）

01

浮世绘又叫风俗画，兴于江户时代。

日语称为锦绘，大多数是雕版刻印，也有一些手绘的作品。

江户时代，越来越庞大的武士群体浪迹于花街柳巷，催生出带有浓厚市民气息的町人文化。

同时，木刻套色技术也从长江南北传到了日本长崎，线条夸张和色彩斑斓的浮世绘就在花街柳巷里应运而生。

“佳人遍绮席，妙曲动鵾弦……”

浮世绘的内容近似于明清两朝的春宫图，强调女性的柔美之态。

02

给藤原其红上了两层绳，土肥原坐到了地板上。

“刚开始，画师重视木刻的刀味，有气势而无味道。我更珍视木质的纹理，正所谓清水出芙蓉，天然去雕饰……”

“哦……”

土肥原又说道：“没有雕饰就没有艺术，它的最高境界是羚羊挂角，不落痕迹。”

“就是说……”

藤原其红扭了扭自己的身子，感到将军是话里有话。

“是！绳源于束缚，近于礼。从最初的围腰皮裙到贵妃的羽衣霓裳，都是既虚伪又无聊的包裹，或者说是假面具。”

土肥原似乎忘记了衣服还有保暖功能，藤原其红也不敢反驳，只好回答说：“明白了！”

低下了头，藤原其红看了一看自己身上的绳衣，若有所思。

03

半年前，藤原其红被关东军送到了位于东京中野区的后方勤务要员养成所。

这是曾是特高课的警察学校，属于内务部。一二八上海事变后，军方开始着手组建敌后特战队，就派田中隆吉中佐把它接管了。

一九二一年，田中隆吉毕业于陆大第三十四期，在参谋本部的支那班任职。那一期，还有和知鹰二与柴山兼四郎等人，都是有名的支那通。

学校里，所有的学员都不能说日语。除了学习情报、通讯、武器、暗杀、格斗和生存等诸多技能，还要熟练地掌握敌国的言语和风俗，并全方位地摹仿平民们的日常生活。

记得忍术教官藤田西湖曾经说过这样的话：“你们不要以为自己是武士，能勇敢地为帝国献身。你们更应该是不折不饶的忍者，选择死就是最卑怯的逃避。忍者之术就是要顽强地活下去，最终达成使命……”

月明天涯风卷旗，龟行海底浪淘沙。

土肥原将军也到学校讲过课，还提笔留下了这一句用汉字写出的诗。

04

藤原其红有预感，土肥原将军是要亲自给自己补课。

在一份相当骄人的成绩单上，藤原其红的女行和色道却是勉强及格。

女行包括女德、女容和女工，教材是班昭写的女诫。色道的内容包括茶道、花道以及歌舞等等，大多数都是一对一的言传身教。

考试前，藤原其红也是信心满满……没有想到，这两门课的考试官改变了惯例，以一场逼真的绑架把蒙在鼓里的藤原其红搞得狼狈不堪。

那是一个寒冷的秋夜，藤原其红的任务是到千束村寻找一个叫杞子的暗娼，特征是左乳上刺有颗如豆的红痣。

“找到杞子，取回情报。”

藤原其红以为这是一次行动课的附加测试，便换了一身高档的男装，带上了刀。

那一带相当繁华，曾经是江户城郊的吉原游廓。已经临近午夜，依然灯红酒绿，欢歌笑语。

05

都说：游郭一日，千金尽失。

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