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第七十一集 大眼无敌（第1页）

魏文帝大统二年，丙辰，十月五日。

达摩祖师在少林寺灭度圆寂，寿至二百一十二岁，实乃古今罕有。十二月二十八日，达摩祖师佛骨被安葬于熊耳山定林寺，徒众为其舍利起塔。

梁武帝萧衍闻说达摩灭寂，亲自撰写《南朝菩提达摩大师颂并序》碑文，以示纪念。

但据史籍记载，其后东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，又曾遇见达摩大师杖挑只履西归，便回报皇帝。东魏文宣帝闻之，命人挖开达摩墓葬，惟见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为空相寺。

镜头转换，按下江湖佛史，复说朝廷之事。

北魏孝文帝驾崩，葬于景陵，太子元恪即帝位于鲁阳，改年号为景明，是为宣武帝。

宣武帝即位，扩建新都洛阳，拒绝鲜卑族遗老欲返故里建议，巩固孝文帝改革成果。是年秋末，宣武帝趁南齐末帝萧宝卷昏暴南伐，攻取四川之地，并北击柔然。

直到永平元年战事结束，北魏已占领扬、荆、益州等地，领域南拓，国势盛极一时。

宣武帝喜好佛法，常在宫中亲自讲论佛经，广召僧众，辩明义旨，国内官民于是尽信佛教。武帝延昌年间，北魏各州郡僧尼寺庙共一万三千七百二十七所，僧徒不计其数。

宣武帝因笃信佛教，宣布取消“子贵母死”祖制，胡灵皇后得以活命。

字幕：胡灵，安定临泾人，司徒胡国珍长女。

胡灵入宫之后，为宣武帝生子元诩。复因元诩立为太子，胡灵继而进为充华嫔，深受宣武帝宠爱。又因“子贵母死”祖制取消，胡灵因祸得福，遂为皇后。

胡氏家族素崇佛教，姑母出家为尼，好谈佛事，精通佛理，常出入禁中，为皇后、嫔妃及公主、贵夫人等讲经布法。父胡国珍年虽笃老，而雅敬佛法，时事洁斋，自强礼拜。

胡灵皇后执政之初，即于洛阳大兴佛事，在北距宫城前门一里之隔修建永宁寺。此外又主持建造景明寺七级佛图、冲觉寺五级佛图，又于神龟元年，遣崇立寺沙门惠生、敦煌人宋云入印度求取真经。

正光元年冬，惠生、宋云自印度返还京师洛阳，取得经论一百一十七部，刊行于世。

魏景明四年，散骑常侍赵修恃宠骄恣，欺压王公。宣武帝为赵修建造宅名高一时，然而贪求荣华，掌权十多年，对皇帝唯唯喏喏，只会顺从。

南梁天监十年，尚书左仆射张稷侍宴于东寿殿，自谓功大，怨气露于言表。

梁武帝道：你兄杀郡守，弟杀其君，卿何夸耀哉？

张稷答道：我为陛下效力，亦有微劳。东昏侯残暴肆虐，义师皆讨，何况我耶？

武帝捋其胡须道：张公此言，实令人惧也！

张稷惧恨，于是请求外放，武帝任其为青、冀二州刺史。

王珍国因罢梁、秦二州刺史还京，亦于酒后启奏武帝：臣前入梁山，痛哭不已。

武帝吃惊道：何耶？卿若哭东昏侯则晚，若是哭我，孤且未死！

王珍国急离坐拜谢，自此即被疏远。

时有琅邪民王万寿杀东莞、琅邪二郡太守刘晰，占据朐山，召魏军来伐梁国。

魏徐州刺史卢昶遣郯城戍副张天惠、琅邪戍主秦文骥相继赴朐山，梁青、冀二州刺史张稷遣兵拒之，屡战不胜。

梁武帝诏命振远将军马仙击之，魏又遣假安将军萧宝寅、假平东将军天水赵遐将兵据朐山，受卢昶节度。马仙兵围朐山，使张稷督粮馈运，梁帝数次发兵助之。

魏将卢昶上表请益兵六千，米十万石。魏主以兵四千给之，复诏命扬州刺史李崇等治兵寿阳，以分朐山之势。

朐山城中粮樵俱竭，秦文骥遂以城降，卢昶引兵先遁，诸军相继溃败。

时逢大雪，军士冻死者三分之二，梁将马仙乘势追击，大破魏军。二百里间僵尸相属，魏兵得免者不过什之一二，梁军收其粮畜器械不可胜数。

卢昶仅得单骑而走，尽弃其节传、仪卫，得进郯城，借守将赵遐符节以为军威。

魏主闻报大怒，遂命黄门侍郎甄琛驰马郯城，缉锁卢昶，穷其败状，及赵遐皆被免官。此次南征遂告大败，诸路军马唯萧宝寅全军而归。

郁州邻近北魏边境，朐山之乱时，州人多与北魏暗中勾结。被马仙平定朐山叛乱之后，郁州之民皆不自安，恐被南梁朝廷清算后账。

青、冀二州刺史张稷政令松弛，以致僚属多侵夺百姓。郁州民徐道角等人夜袭州城，诛杀刺史张稷，传其首级至洛阳，请求举州城降魏。

魏宣武帝不胜之喜，即遣南兖州刺史樊鲁率兵赶赴郁州。

此时北魏饥荒，侍中游肇进谏：朐山靠海，地势低湿难居，郁州更在海中，得其无用。梁朝谓之要冲，则为我闲远之地，远袭不利。方今饥荒流行，烦旅费粮，有损无益。

宣武帝不听，又遣平西将军奚康生率兵迎战梁军。

奚康生未出，梁朝北兖州刺史康绚已使司马霍奉伯出兵，讨平郁州之乱。

天监十二年，沈约病死，终年七十三岁。朝廷诏赠本官，谥号为隐。

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