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第68章 劝学4（第2页）

“上节课们翻译完了《劝学》篇文章，对于它了初步理解。现在们再分析一下文章结构。”

秦筝特意关注了一下林宏远，他现在跟其他学生一样正常上课。】

很多也关注了一下林宏远。

可林宏远现在正常上课状态，虽然睛里倦意，过好多学生都样，他也算突出。

【文章第一段就开门见山地抛出了中心论点：学可以段开始，作者就在论述个观点。那他论证呢？们看看。

“青，取于蓝，而青于蓝；冰，水，而寒于水”，靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜更深；冰，水制成，可比水寒冷。

事物通过展变化，可以豁达展、提高；就可以通过学习提高、越自。

也就说，通过断地学习，也可以逐渐越昨天，学生也可以过师。

紧接着，“木直中绳，輮以轮，其曲中规。虽槁暴，复挺者，輮使然也。”

木材过墨线比量就变直，金属制成刀斧在磨刀石上磨过就变锋利，就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行过错。

所以第段运用了比喻论证方法论证了学习意义，也就“君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣。”

】

【学习意义重大，荀子认，学习能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。

于在第三段中，荀子连续使用五个比喻展开论证。

先从生活验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可家&xeoo能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风作用大。

由此推论，“假舆马”“假舟楫”，也并非善于走路擅长游泳，可他们&xeoo能“致千里”“绝江河”，都因他们“善假于物”。

然得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

就说，君子所以会过一般才德，就因他们善于利用外物好好学习。推论起，如果善于利用外物好好学习，也就可以变才德君子。

一段说明学习必须善于利用外物。】

里分析文章结构、大意，除了少数，大部分真枯燥。

于少又接着去忙自己手头事务。

当然少一心用，比如秦始皇，一边处理政务，一边用天幕当背景音，偶尔抬头看一天幕出现，他泰山封禅行程一推再推。

确定天幕无害，接着又出现了更多事农家在研耕种方式，研杂交水稻。

也知道多久才会出结果，但总算开了头，基于天幕放出信息，了准确目标。

墨家以巨子，在研更加便利农具，过因了具体参考，想很快就会结果，会研制出更符合秦使用农具。

重要一点，秦筝上课宣扬大一统思想，虽然直说，但透露出教育理念表达出就个意思。

大一统思想对于才完成统一久秦国说，至关重要。

随着天幕播出，秦筝教学行会把大一统思想传遍大秦，维护大秦统治。

现在少原六国，慢慢从心底臣大秦了，因天幕在说，们一个国家。

原先六国贵族反秦心依然存在，但他们管了渐渐被收民心。

再加上即将重启稷下学宫，表明了统一六国始皇帝了变革心思。

大秦即将焕出新生机。

秦始皇一边处理政务，一边构思着。

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