第24章 戏子薄与神（第1页）
“喂！喂！喂——”
听着电里传嘟嘟声，夏柳青无奈挂断了电话。
“嘿！小子，把个小滑头送去你身边也你好。”
将手机兜里，夏柳青抬头看了看蓝天大、朗朗乾坤，语气充了关心和感伤。
因常年使用巫优手段，演神化身，夏柳青睛变成了白仁黑瞳，跟普通那鲜活生体征，睛再搭配上那苍褶皱皮肤，能让毫怀疑夏柳青一个活而一个从坟地里爬出尸。
“赤子心诚，但戏子最难心诚、最易薄。”
想着巫优手段危险，夏柳青眉头渐渐皱了起。
巫优手段自古演化而一门技艺，可以追溯到类部落时期。
它历史极其悠久，也可以说最早可以传承技艺了。
早在类了意识，他们对于大自然充了敬畏心。
风雨雷电、地泽山川，一切一切都被们认“神”伟力。
于“神明”就在们想象中诞生了，些可思议存在得到了类敬畏与崇拜。
既然了敬畏崇拜对象，那“祭祀”门活动就应运而生了。
皇悼往，祀议增设。
钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
掌礼云备，司筵告彻。
乐以送神，灵其鉴阕。
大到国朝天地祭典，小到百姓宗祠祭礼。
久远到部落时期祈福禳灾，新颖到如今家国大祭。
在些祭祀活动中两样必可少元素：“歌”与“舞”。
在古代，主持祭祀祭司被认能够跟神明沟通。
祭司中倡歌者，以动听曼妙声悦神，称歌。而优舞者，以曼妙优美姿悦神，称舞。
而倡优者在祭祀活动中请并想象中“神明”，而一种玄又玄力量。
种力量们信仰崇拜“神明”信念——信仰力
在现代科技解释下，祭祀一场骗局，那既然骗局，总获利者。
金银财宝、锦帛裘皮只客观可见物品。
除此外，倡优从祭司中收获了可见、可闻、可视物品——们信仰力。
在祭祀过程中，倡优演神扮神，仅要演到自己信，更要演到别相信。
倡优要相信自己就“神”，让别相信自己就那尊“神”。
“看，神灵下凡了！”
“看，神灵就在前！”
样称赞仅对倡优赞赏，更宣告着场骗局成功。
倡优通过收集信仰力，蕴养神明“面谱”、“神格”。
在战斗时，倡优通过演神扮神举动调动信仰力，驱使神明“面谱”、“神格”，使自己犹如神明下凡。
在一过程中，神明一些可思议能力也能被倡优们调动、使用出。
若倡优演【门神】，则【门神】“诸邪退避、祟近”特也能被使用出。
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