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第266章 狂信者的狂欢（第1页）

世人过于懒惰，总是乐意接受各种各样不经证实的断言。这些毫无根据的断言相互传播、彼此交融、循环论证，最终淹溺了潜意识里那些古老的理性主义和怀疑主义，像海水一样泛滥起来。

这，便是迷信的由来。

听到洋馆主人揭发罪犯般的怨怼话语，竹兰冠军轻叹口气，对这位梅丹教授也多了一些怜悯。

竹兰的神话学研究虽然以考古发掘与理论论证为主，但除此之外，需要走访民间的田野调查也是研究的重要组成部分。

因此，这位神奥冠军经常在休假时，前往神奥地区乃至世界各地的村落城镇，走访当地的村夫野老，搜集各式各样的民间风俗、各种版本的传怪谈。有时赶得巧了，也能观摩到一些当地特有的祭典仪式。

其间，自然也遇到过许多思想偏执，态度顽固到不可理喻的家伙——

他们有的是在偏远村庄中抱残守缺，为了传统，不惜阻碍当地建设发展的顽固分子；有的是在当地独特的文化环境中长大，对世界认知产生错位的可怜可悲者；但其中人数最多的，还是要属梅丹口中的那些有神论的狂热信徒。

拜冠山穷山峻岭的地理条件所赐，在神奥地区，城市辐射之外的偏远村庄总是如零散的碎片般隐藏在世界的角落。而这些地方没能发展成城市并不是没有原因的，为林抗恶劣的自然环境，千奇百怪的信仰由串生。

有崇拜九尾祈求晴与丰收，每年献上年幼孩童献祭的——虽然那只不过是个每年让选中的孩子在祭坛上待一晚，一夜无事后便可回家的简单仪式，仅仅是个形式，已经几十年没有发生过意外了。但竹兰试探当地饶反应，却发现包括孩子的父母在内，所有人都认为，就算“祭品”失踪，那也是神明降临世间的吉兆，自然不必追究。让人不禁一阵毛骨悚然。

有的相邻村落分别信仰着帝牙卢卡和帕鲁奇亚，两村明明完全没有利益冲突，却彼此势同水火。不同的信仰加上常年累积的怨恨，甚至在两个村落之间，引发过派出宝可梦参加的大规模械斗，受伤者数不胜数。

甚至，还有人自称是创世之神阿尔宙斯遣派下凡的神使，在某地城镇里堂而皇之地搞出地下王国一般的神权结社，最终引得神奥联盟不得不出手干预，强制解散了这个号称“阿尔宙斯结社”的教团。然而，教团的高层虽然被关进了监狱，但谁也不知道那些被打散的教徒们会不会在暗地里引发新的危机。

（）;（）　　像这样的有神论狂热者总是成批成片地集体出现。在过去信息不发达的时代里，他们只能偏安于世界一隅，独自坚守着自己的理念和信仰。而到了现在，信号覆盖全球，人人都能上网，交流信息的高速公路却成为他们发动圣战的有效武器。

另一边，君莎姐的表情则稍微有点微妙。

梅丹遭遇舆论骂战的时机实在太过凑巧了。

怎么这么正好就是两年前？那不刚好是银河团猖獗到了顶点，最后在冠山山顶走向灭亡的时间吗？

在那个时间点，赤日为了他那疯狂的计划可以顺利执行，在神奥地区犯下了一系列惨绝人寰的犯罪行动。而在他的身后，银河团的各项产业也同样动员了起来，那时的他们已经没有了隐藏实力、藏匿企图的必要，和联盟隔空打起了经济战和宣传战，极大削弱了神奥联媚权威。

而正当整个联盟都在为此焦头烂额，被严酷的才玩弄于迷宫中的时候，警察部门得到来自某个侦探的建议——

“银河团最近确实有点太放肆了一些，连神奥三大湖泊的湖水都给抽干了，那些信仰着湖之精灵的人们应该会暴跳如雷吧……啊，对了，把那些信仰神明的家伙们动员起来如何？只需要在互联网的湖面之下引动起一股暗流的话，联盟与银河团之间的舆论之争，或许不用付出任何代价就能完全逆转……”

听到雨果建议的是另一位君莎，这边的君莎不知道当时他们那儿是什么样的场合和环境，或许侦探曾经告诫过如此应对可能会埋下什么隐患，又或许这只是闲聊，他自己建议到一半已经后悔了。

但总而言之，之后的事实便是——得到启发的君莎姐立刻转达了建议，几个联盟高层迅速通过了联盟内部的秘密决议，并且马上得到了完美的执校

无声无息地，“银河团”三个字逐渐和蔑视神明深度绑定，大数据支撑的宣传推广也发挥了作用，互联网上凭空出现了一批只要看到银河团相关内容就会扑上去猛烈抨击的狂热分子，联盟与银河团的隔空斗法也由此占据到了一些优势。

而梅丹教授……也正是这时候被那些狂热者给盯上了。

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