而且崔元峰此举分明在威胁贬低小娘子,暗示她只配找如此堪。
崔筠只微微一笑,并未表态。
杜媪试探崔筠态度。
崔筠将话题转到了铜钱一事上,说:“知道崔家收藏钱币习惯,家中必然积攒了少铜钱,知杜媪能否匀出一些同兑换谷粮、布帛?”
杜媪自以拿捏了崔筠,脸上露出了个得意笑容,说:“藏币阿郎习惯,小娘子若想用谷粮换钱,妨同阿郎商议。”
真求到崔元峰头上,就代表崔筠向崔元峰妥协了——仅在争夺家业一事上妥协,也在婚事上妥协。
崔筠只剩两条路可走,要无视乡民求助,要找别换钱途径。
她很快就想到了寺院。
很多寺院铸造佛像需要大量铜,铜矿和铜制品,铜钱就成了最主要材料。
寺院铜钱主要元就百姓上香礼佛时添香油钱。
除此外寺院一个“质库”,提供典当、借贷便利。
寺院也需要交税,积攒铜钱自然比较多。
崔筠心中了主意,便再跟杜媪虚与委蛇。
她提笔给崔元峰信,开篇便说亡父亡母给她托梦哭诉在黄泉路上未能见到先祖,料想他们未归葬于祖地缘故,因而希望她能将他们坟墓迁祖地。
说完个梦,她便图穷匕见,表示既然父母托梦,那子女必定要尽了孝道,待解决了父母夙愿再提婚事才孝顺。
事一看就崔筠找借口,可崔元峰总能逼迫她违背孝道。而且一旦崔筠父母坟墓迁了邓州祖坟,崔筠拖延议亲借口就多了。
他等得起。
崔筠以礼佛由到附近广宁寺磋商换钱,但此行并顺利。
僧常将“佛慈悲”“普度众生”挂在嘴边,但钱少捞,印子钱(高利贷)也少放,他们明知用钱换百姓谷粮、布帛会吃亏,又愿意折换?
他们会明晃晃地拒绝,而委婉地提议崔筠以典当形式换钱。
只过典当给出钱低于典当物价值,如一石米值o钱,典当话可换o钱。
乡民愿意跟孟家换钱就因孟家压榨得太厉害,种典当方式同孟家那种折换方式又何区别?
崔筠了两,都被婉拒。
她郁闷地离开广宁寺,行至寺院门口菩提树下,与张棹歌期而遇。
张棹歌长身玉立、一身青常,甲胄支撑,她身体在冬里看起些纤瘦单薄,可亲见过她如何用细胳膊拉弓杀强盗崔筠清楚单薄外表下隐藏力量。
“崔七娘礼佛吗?”
张棹歌率先问道。
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“嗯。”
崔筠自觉地歪了歪脑袋,反问:“张副将也吗?”
张棹歌指了指卷成一团脏衣,说:“休沐里沐浴。”
她宅,平在营寨中多便,只能澡堂寺院洗澡。
寺院澡堂一般对外开放,她官职在身,又花了点钱,那主持就同意让她使用了。
过,纵使她外挂,也无法坦然地跟一群男混在一个池子里洗澡,因此她都挑僧都在忙时段过洗澡。
崔筠闻到了她身上一清幽香,香气十分陌生,属于澡豆、皂荚知香身中任一种。
心想,张副将容颜本就容易被误以女子,如今身上敷了香,那种违和感更加强烈了。
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