佐史的工作繁杂多样,包括编纂县志、处理公文、实施教化活动乃至主持祭祀等事务。"
眼前这位早早华的佐史名为端,按秦时的称呼习惯,应被称为佐史端或少吏端,简称佐端或少端。此次主持祭天求雨仪式的,显然就是他。
“鄙人乡野之人,见过少端大人!”
秦天再次平淡地问:“少端大人,为何非要捕杀这条白蛇呢?”
秦天的举止略显傲然,但少端并未在意。
当时社会阶级划分极其严格,少端仅是一名低级官吏,地位稍高于平民百姓,即使是凭借军功获得爵位的人,也不必对他行礼。
“先生竟然也知道我们在寻找一条白蛇?”他惊讶地问道。
再次拱手致意后,他未待秦天回应,径自解释起来。
“先生或许不知,此白蛇,实乃妖邪之物!”
“此白蛇通体雪白,一看便知非吉之物!”
少端神情严肃,接着说:“琅琊县今年遭受大旱,正是因为这条白蛇带来不祥,受到上天厌恶。所以我们必须捉住并斩杀它,以此向上天表达歉意!”
“白蛇不祥?”秦天脸色微变。
秦朝崇尚水德,故自始皇帝以下,天下百姓均崇尚黑色,无人穿戴白色。
然而,这并不意味着人们反感白色,相反,白色的地位极高,甚至过黑色。
因为白色,象征着日中之阳!
自商朝以来,纯白就被视为神圣,象征上天。
即便是始皇帝,在祭天时也要身穿白衣,佩戴白玉,头戴白冠,前面还需由两只白羊引导。
若有白色异兽,则被视为吉祥之物,其中以白鹿、白虎、白鹤、白龟最为尊贵。
而白蛇虽不及鹿、虎、鹤、龟,但也属于吉祥之列。
为何在琅琊却被视作不祥?
“这其中有何缘由?”秦天平静地询问。
“我也不清楚。”少端摇头,“不过,提出此观点的是廷尉斯,他近日曾言,认为白色鸟兽为吉祥之物的观点是错误的。”
“相反,他认为这类动物篡夺了上天的颜色,因而为上天所厌恶。琅琊之所以大旱,正是因为我们琅琊百姓放任这些不祥之物横行,故受到上天惩罚。”
“百姓易欺也……”秦天哑然一笑,心中暗含感慨。
他是炼气士,炼气士虽生活在人世间,却不遵从人间礼法,也不探究鬼神之事,只敬畏天地。
白蛇究竟是吉祥还是不祥,在民间传说中各执一词,而在炼气士眼中并无太大意义。
在炼气士看来,吉祥之物之所以珍贵,是因为它们属于异兽。
天地间自有法则,万物都在法则之内运行。老虎原本就应皮毛斑斓,世上所有老虎都是如此。若有老虎全身雪白,这就成为了异象。
而炼气士本质上也是异于常人,
世间亿万生灵均有生老病死,浑浑噩噩度一生,唯有炼气士能与天地同寿,洞察天地之道。
异人与异兽,相互映衬。
刚才那条小白蛇,秦天一眼就看出它是异兽,而非天生就是白色。
作为一个后世之人,秦天当然知道有一种名叫白吻蟒的蟒蛇出生即为白色,但这在华夏地区并不存在,原产于海外。
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