“上节课们翻译完了《劝学》篇文章,对于它了初步理解。现在们再分析一下文章结构。”
秦筝特意关注了一下林宏远,他现在跟其他学生一样正常上课。】
很多也关注了一下林宏远。
可林宏远现在正常上课状态,虽然睛里倦意,过好多学生都样,他也算突出。
【文章第一段就开门见山地抛出了中心论点:学可以段开始,作者就在论述个观点。那他论证呢?们看看。
“青,取于蓝,而青于蓝;冰,水,而寒于水”,靛青从蓝草中取得,但比蓝草颜更深;冰,水制成,可比水寒冷。
事物通过展变化,可以豁达展、提高;就可以通过学习提高、越自。
也就说,通过断地学习,也可以逐渐越昨天,学生也可以过师。
紧接着,“木直中绳,輮以轮,其曲中规。虽槁暴,复挺者,輮使然也。”
木材过墨线比量就变直,金属制成刀斧在磨刀石上磨过就变锋利,就好比君子广泛学习,而且每天检查省察自己,就会知识通达,行过错。
所以第段运用了比喻论证方法论证了学习意义,也就“君子博学而参省乎己,则知明而行无过矣。”
】
【学习意义重大,荀子认,学习能单靠坐在房子里苦思冥想,必须利用外界事物,向实际学习。
于在第三段中,荀子连续使用五个比喻展开论证。
先从生活验说起:站在高处望,比踮起脚见得广阔;登高招手,顺风呼喊,手臂并非更长了,声音并非更大了,可家&xeoo能远远地看到,清楚地听到;可见利用高处、利用顺风作用大。
由此推论,“假舆马”“假舟楫”,也并非善于走路擅长游泳,可他们&xeoo能“致千里”“绝江河”,都因他们“善假于物”。
然得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”
就说,君子所以会过一般才德,就因他们善于利用外物好好学习。推论起,如果善于利用外物好好学习,也就可以变才德君子。
一段说明学习必须善于利用外物。】
里分析文章结构、大意,除了少数,大部分真枯燥。
于少又接着去忙自己手头事务。
当然少一心用,比如秦始皇,一边处理政务,一边用天幕当背景音,偶尔抬头看一天幕出现,他泰山封禅行程一推再推。
确定天幕无害,接着又出现了更多事农家在研耕种方式,研杂交水稻。
也知道多久才会出结果,但总算开了头,基于天幕放出信息,了准确目标。
墨家以巨子,在研更加便利农具,过因了具体参考,想很快就会结果,会研制出更符合秦使用农具。
重要一点,秦筝上课宣扬大一统思想,虽然直说,但透露出教育理念表达出就个意思。
大一统思想对于才完成统一久秦国说,至关重要。
随着天幕播出,秦筝教学行会把大一统思想传遍大秦,维护大秦统治。
现在少原六国,慢慢从心底臣大秦了,因天幕在说,们一个国家。
原先六国贵族反秦心依然存在,但他们管了渐渐被收民心。
再加上即将重启稷下学宫,表明了统一六国始皇帝了变革心思。
大秦即将焕出新生机。
秦始皇一边处理政务,一边构思着。
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