【从哪几个角度对中心论点进行阐释呢?
先就从师必要,先说了师作用,“传道受业解惑”;再说“非生而知者”,所以需要从师。
第个方面择师原则,即“无贵无,无长无少,道所存,师所存。”
第一段就从两个角度阐释了中心论点:古学者必师。】
【们再看第段。
嗟乎!师道传也久矣!欲无惑也难矣!古圣,其出也远矣,犹且从师而问焉;今众,其下圣也亦远矣,而耻学于师。故圣益圣,愚益愚。圣所以圣,愚所以愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子师,授书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读知,惑解,师焉,焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工,耻相师。士大夫族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑。问,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道复,可知矣。巫医乐师百工,君子齿,今其智乃反能及,其可怪也欤!】
再继续用一个学生点名下一个方法,翻译了第段。
【“好,们照样翻译了第段,现在思考一个问题。第段中作者使用了什论证方式?”
“对比!”
“错,那具体谁和谁对比呢?”
“古圣与今众!”
“巫医乐师百工与士大夫!”
“唉又对了,除了两个对比外,大家看看吗?”
“对其子和对其身!”
“,里面三个对比。
第一个古圣与今众,纵向对比,古圣尚且从师而问,今众&xeoo耻学于师。所以“圣益圣,愚益愚。圣所以圣,愚所以愚,其皆出于此乎?”
”
“第个对其子和对其身对比,“爱其子,择师而教”教什呢?“习句读”;“于其身也,则耻师焉”造成结果什呢?就“小学大遗”、“未见其明”。”
“第三个一个横向对比,百工,“耻相师”;士大夫族&xeoo“群聚而笑,曰:位卑则足羞,官盛则近谀”,结果就“今其智乃反能及。”
”
“三个对比,都论证了“学者必师”重要。”
】
唐时期,尊师重道成了传统。
一些对于历史了解学渣疑惑。
“学者必师,且天地君亲师,尊师重道理所应当吗?韩文公特意写文章提出?”
“那肯定原因,然叫韩文公呢?”
同伴虽然也学渣,但他很肯定些名做什都原因。
“也对,接下秦夫子应该会讲到。”
现在他们除了平常学习外,每隔两天天幕课程,也要跟着学习。
每次天幕结束,会集中讨论一下自己学到了什。
天幕讲解跟他们现在学习一样话,就会以他们现在准,天幕上则会作观点记录下。
【讲完第段,节课时间也差多了。
“们下节课接着讲,现在课间休息一下。下课!”
终于又到了课间,秦筝也想休息一下。
“师,课间放视频吗?”
】
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