对于夫子思想,讲得太笼统了。
个时候就应该讲清楚明白一些。
【荀子政治观:“法王”。
荀子批判以复古倒退目“先王”观,指责“俗儒”们“略法先王而足乱世,术缪杂学,知法王而一制度”。“法王,一制度”即把一切都纳入新兴地主阶级大一统制度与范围上。
他著名论:“恶论”。
恶论以恶,它既转化恶可能,也展善机会强调道德教育必要。
荀子些观点们就简单讲讲,们看看文章写作背景。
诸子百家纷纷著书立说,宣传自己主张,批评别,出现了“百家争鸣”局面。
荀子战国期儒家代表物。他认自然界存在以意志转移,但们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。了揭示天学习重要意义,他创作了《劝学》一文。
对了,一篇议论文,们会按照议论文步骤学习。】
对于荀子思想概括太简单,让很多种无从下手感觉。
虽然他们对儒家就一定了解,但想多听一些儒家事。
他们想着,从天幕上消息里找出荀子以及儒家漏洞,然针对儒家辩驳一番。
既然漏洞,他们就自己创造。
荀子宣扬恶论吗?你们儒家孟子宣扬善论,你们前矛盾呢?
然就据善论恶论,又开启一轮新辩论。
【现在们先听课文朗读音频,注意一下其中读音。
君子曰:学可以于蓝,而青于蓝;冰,水,而寒于水。木直中(zhong)绳,輮(rou)以轮,其曲中规。虽(you)槁暴(gaopu),复挺者,輮使然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而参省(xg)乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终而思矣,如须臾(yu)所学也;吾尝跂(qi)而望矣,如登高博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(yu)马者,非利足也,而致千里;假舟楫(ji)者,非能水也,而绝江河。君子生(xg)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故积跬(kui)步,无以至千里;积小流,无以成江海。骐骥(qiji)一跃,能十步;驽(nu)马十驾,功在舍。锲(qiè)而舍,朽木折;锲而舍,金石可镂(ou)。蚓无爪牙利,筋骨强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯(ao),非蛇鳝无可寄托者,用心躁也。】
跟着学习觉得难受。
虽然天幕神奇让他们能看懂文字,听得懂说话,但看着个文章,点看习惯,个语音也听习惯。
但好处也很明显。
以前十里同音,虽然官话,但大多数只会乡音。
一些商去了外地,如果会当地语言话会很麻烦。
但现在用蹩脚口音,说起天幕上语言,也勉强能交流了。
相信要了多久,交流会越越方便。
而且些典籍,以前也只传承几代家族才可能收藏,现在所都可以学习,对于他们说也难得机会。
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