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第七章 算不算械（第1页）

使这三十六鳏夫落籍新丰城，难是不难，就是有点费地。

大唐也有宅基地的。

良人身份，三口以下给一亩宅基地，三口加一亩；

贱口，含杂户、匠户、伎户，五口以下给一亩宅基地，五口加一亩，没有资格领取口分田、永业田。

匠户和常人理解的匠人是有差别的，这是指在朝廷将作监、工部、地方官府落了籍的职业匠人，通常身上多半背点不大不小的罪过，比如将作监的石匠等。

有很多居住在城里的人，同样有口分田、永业田，就是住在城里的庄户人家而已。

不管安置这三十六人在哪里，宅基地是要腾三十六亩出来的。

隋朝鼎盛时期有八百七十万户、四千六百万人，到唐朝武德年只余二百万户左右、一千一百多万人。

当然，这个统计数字应该没那么精准，毕竟隐户、隐匿山林避乱都有可能存在。

至于贞观年的人口，恢复得应该比较快，但户数就增长很慢了。

毕竟隋朝律法推行是分户，而唐朝律法是“父母、祖父母在，不别籍”，也就是不分户，崇尚一大家子居住在一起，大约是为了老有所养。

鳏寡孤独也在所难免，譬如孙三他们，最大的家当大约是身上那套粗布对襟、麻布裹头，哪个好端端的女子愿意跟着受苦？

嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。

一下给新丰县城增加了三十六口连地都没有的穷人，不考虑周全，还是会有麻烦的。

孙三能酿果酒是個好事，可惜一时半会也没法凑齐相关物件，又因为无罪了，不能再蹲县狱里蹭吃喝。

柯南梦紧紧捂住肩头挂着的褡裢，满眼的坚决：“别看我！在俸禄下之前，你我就指望这几文钱度日了！”

“再乱动用钱财，别说是大饼，连大糠都不够吃的！”

哎，这就是家有继母的后果。

不是说继母就苛刻了，不存在，继母的为人还是厚道。

就是自家那个阿耶，也不是剑南道人啊，咋就耙耳朵了呢？

给娃儿上任的用度，连一顿花酒都喝不了。

至于吗？

还美其名曰不让自己沉迷女色，亏他想得出！

抠抠搜搜的，咋，生了二弟你还不满足，要生三弟？

也不看看自己什么家境，放肆地生，养得起不？

吐槽归吐槽，没有十年脑血栓，柯斜也干不出拿自己钱救济那么圣母的事。

“行吧，你们先跟士曹厮混一两个月，搞搞津桥、屋舍吧。”

反正司士佐手下每年那么多活呢，匀一点给这三十六人也说得过去。

为什么不是修筑道路？

因为道路的职责是归民曹管，想想司户佐吴驰的嘴脸，柯斜根本不放心。

至于那十八名游侠儿，还真有点不好界定。

赤手空拳殴斗，伤得不重，不出血、呕血、掉两颗牙齿、薅头，最多笞刑到杖刑。

持械、落齿、出血、薅头都能重判。

问题来了，操羊腿骨对殴，算不算持械？

柯斜看完游侠儿的卷宗，大致明白滑非定罪的思路——羊腿骨一旦加入殴斗，即刻定为“械”。

哪怕对律法不是太纯熟，柯斜也在第一时间认同滑非的思路。

毕竟，羊腿骨一击，比枣木棍效果也不差。

至于前面那三十六人，滑非依律判案也没错，口分田之事也是民曹与村、里的猫腻。

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