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第 69 章（第4页）

章宁城地处卢国腹地，东南边的飞蝗一时半会儿还无法大批量地赶到这里来，但已经有个别健壮的蝗虫飞来了。

“孤或许要做这卢国的亡国之君了啊”陆宏双目茫茫地向远方。

“王上”仲永望不由得唤道，“还是有解决办法的，琅越城西南方向有座毒山头，那里也落了飞蝗，但蝗虫们吃了山里的东西都死绝了，人们反而可以用山中的东西果腹。”

“那得好好谢谢那位山中修士才是。”陆宏平静道。

“王上”仲永望声音低哀。

毒山头的特殊性是不可复制的，也没有办法推广。这件事他知道，王上也知道。可他已经没有别的事情，可以用来安慰王上了。不只是王上，连他自己也忍不住绝望，卢国还能熬过去吗

“回去吧。”陆宏平静道。

仲永望默默地陪着陆宏回到了王宫，再下去，也没有任何意义。凡人之力，何其微也

王宫宗祠，陆宏令负责照这里的宫人退下，独自一人呆在里面。

他抬头着那块被青黑之色逐渐侵染的铜盘，静静地了许久之后，点起信香，对祖宗牌位郑重拜下。

许久之后，他听见一声叹息。

陆宏没有抬头，仍维持着叩拜的姿势，声音低徊，既像是说给神明听，又像是说给自己听“孤不想做亡国之君。”

“凡人的大劫运转至平稳，修行者的大劫才刚起第一波浪潮。天地间的灵机已经不再活跃，欲施术法愈发困难。若要解决这场蝗灾，神明需要有舍身的觉悟，你已经拥有同样的信念了吗”先祖的声音在他耳边响起。

陆宏再拜“宏已决定，三日后以身祷于坛。”

事到如今，他已经没什么不能做的了。

这是远古时期流传下来的祭祀方法，只在记载中存在，已经许多年没有举行过了。至少，自卢国建立以来，还从未举行过这种祭祀。

所谓“以身祷”，便是亲自去与神明沟通交流。在远古之时，凡人与神明之间并没有直接沟通的手段，虽有信香传递心念，但那时的神明们并不一定乐意搭理凡人。若对神明有所求，却又数次祭祀之后也没能得到回应，以身祷便成为了最后的手段。

至于如何以身祷焚其肉躯，神魂上升，以见神明。起来与点燃信香使心念上升传递给神明的道理一样，但这种粗蛮悲壮的祭祀实际上并没有什么用处。哪怕死后化作鬼物，若神明不想相见，又有什么用处呢

可远古之时以身祷于神明的仪式之后，却大多成功达成了所愿。这当然不是因为祭祀者死后的神魂真的见到并且说服了神明。

凡人畏死，自愿以身祷于神明的人，全部都饱含着纯粹且博大的心念信仰，神明收到了这份信仰，哪怕是原本懒得理会的事情，只要不是什么恶事，大多也就出手随了祭祀者的心愿。

这才是真正使这种祭祀生效的缘由。

若欲动神明，莫有畏死心。

以一国君主之躯举身祭祀，动一国子民之哀，虔心决意。为着这样的心念，神明可能够被打动

先祖的声音在他耳边叹道“纵神庭未有动作以此心念，我拼上一拼，或也可解我卢国一时之困”

陆宏闻言，闭目再拜。

先祖虽然是神庭的鬼神，却也始终是向着卢国的。

陆宏目中有泪滚过。不知是为了自己，还是为了先祖的。

凡人力弱，富贵荣华皆是生时珍宝，今舍性命，便舍一切，以此心念，请上苍指点，卢国在这大劫中的生路，究竟在何处

凡世之中大劫酷烈，梦境之中大雾起涌。

按着左目下方无力顾及梦境边缘破碎的神明忽然停住，慢慢起身放下手来，一身白衣寸寸化作墨黑。

神明向梦境边缘破碎的混沌之色去，目光幽冷晦暗。

那左目下方原本平滑的面上，赫然出现了一枚紫金色的隐鳞。

作者有话要说昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。于是势其发，故鄺其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。吕氏春秋

这种祭祀古代是确实存在的，所以文里也因为剧情需要写了一下。但现实中不要这么干啊不会有用的凡是劝人这么干的都是缺了大德的骗子文中只是里因为剧情需要，借古代历史的灵感，虚拟创作了这样的情节。

现实中不要当真不要当真不要当真重要的事情说三遍

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