多尔济的第二封密奏已呈放在乾清宫御案上,皇帝一览之下,龙颜顿怒,但还是决定先听听朝臣的意见再作处置。席大臣索额图、明珠,会同大学士阿兰泰、陈廷敬及礼部、理藩院议定:
、达赖喇嘛圆寂已是不争事实。
、前次京城三大喇嘛奉旨往视,明知已故,谓之尚在,欺君难恕,拟秋后绞杀,家产充公,亲属没为奴。
、济隆喇嘛纵噶尔丹逃窜,殊为可恶,宜押解进京,斩立决。
、第巴桑结嘉措对达赖圆寂长期隐匿,通好噶尔丹且阻班禅进京,应予惩处。但在处理第巴桑结的问题上有两种意见:一种认为,废王号,撤职查办;一种认为,先加严词切责,听其申诉,再作处理。
、再召班禅朝见。
可谓肃杀之气,溢于言表。
数日后早朝,康熙颁下口谕,由阿兰泰据此拟旨。内容如下:
、朕已得实据,达赖喇嘛久已脱缁,前所差三大喇嘛,不明实情,从宽免死,均革去主持之职,抄没家产,徒众分遣各寺。
、旨到即押济隆喇嘛进京,既然第巴代为求情,朕自当宽宥其身命。
、责第巴匿达赖之丧,阻班禅之行,今达赖身故,以班禅主喇嘛之教,继宗喀巴之道法,命第巴遵旨,使班禅成行。
可以看出,康熙对第巴的处理很慎重,采纳了第二种意见,听听对方怎么说,再作决定。
圣旨很快送达拉萨。这回桑结接旨后,却产生了一种忽然而至的轻松。是啊,这年自己何尝不是天天如履薄冰,好啦,总算熬过去了。可心情马上又沉重起来,轻松?面临的麻烦事多着呢。
桑结命人带来济隆喇嘛,由钦差派其随员先解送京城。为不使钦使生疑,由诺尔布陪同一块往见班禅,宣读圣旨。五世班禅接旨后,安排客人歇下,陷入沉思。正巧多尔济以探望师父的名义来到扎寺,他已得知圣旨内容,知道自己的密报生了作用,想尽快得知班禅这次能否成行。
多尔济为达目的,设计了两套方案,一是正在进行的,利用噶尔丹事件直接扳倒桑结,引起黄教混乱,再见机行事。二是抬高班禅,取代达赖,他在密奏中不显痕迹地流露出一鳞半爪,皇帝果然中了道。自己父子两辈与两世班禅均有深厚交往,第巴不倒也被架空,若三大寺不服,黄教分裂,正好乱中取利。
“佛爷,皇帝两次相召,在本朝还是从未有过的隆恩,可喜可贺,这回京城之行,无论从何角度看,均是大好事,佛爷有什么需弟子效劳之处,尽管吩咐。”多尔济说出的话很“正面”、很在理。
五世班禅略带惊讶地说:“多谢王爷好意,我还没有作出决定,进京朝觐关系藏土全局,须听从第巴大人意见。”
“佛爷说的是,弟子敬佩师父虑事周全。”
召见五世班禅的圣谕中,并未明讲五世达赖的状况,却流露出对第巴上次阻拦班禅进京的不满,并有尊班禅为黄教领之意,这让五世班禅惶然,他明白,稍一不慎,将引内部“地震”,后果不堪设想。他当晚即派人去请示第巴。
桑结深知康熙的用意,更能预料到此时班禅进京,会给藏区甚至蒙古地区造成怎样的局面,可是不退让一步,惹恼皇帝,降罪下来,又承担不起,于是向班禅使者指示,让班禅仍以未出过天花婉拒眼下赴京,答应年后再前往朝见。若皇帝急于一见,敢请御驾亲临安多塔尔寺,班禅也赶赴那里与皇帝会见。
五世班禅遵从第巴之意亲书一信,内中就入京一事说,圣旨下来后,“第巴亦曾遣使相促,但臣所学者浅,不能有功于道法,且未出痘疹,是以不往,并非第巴阻止”,并说现在每日闭关静坐,不宜远行。
这封信既重诉了不能赴京受召的原因,解除了对第巴的误解,又婉转拒绝了皇帝让自己主掌黄教之意。康熙看过后也就作罢。
桑结知道该是披露五世达赖消息的时候了,除了其他因素外,皇帝连番召见班禅的动向也促使他立下决心,保不住会不会再次召见,或者干脆下旨遥封,但只要灵童一坐床,自然会打消皇帝那个念头,允诺班禅三年后再赴京应召,也是这个考虑。
桑结请钦使向皇帝上呈一封密信,其中说道:“众生不幸,第五世达赖喇嘛已于水狗年示寂,转生静体今十五岁矣,前恐唐古特(即西藏)民人生变,故未丧,今当于牛年十二月出定坐床,求大皇帝勿宣泄!至班禅因未出痘,不敢至京,济隆当竭力致之京师,乞全其生命戒体。”信中还说,随后将遣一特使进京向大皇帝详作解释。
可派谁去呢?这件事能否圆满解决,人选是个关键。思量再三,桑结决定派塔布前往。桑结已疑心上次与济隆的谈话被人窃听,故这次在家中约见塔布,并命大毛在四周布置便衣游哨。
家人回避后,桑结开门见山说明了意图:“塔布啦,你在宫中任职,诸事知晓,请你作为特使进京向大皇帝说明佛爷相关情况,释开疑虑。事关重大、任务艰巨,你是一个忠诚热血之人,雪域众生的命运就托付你了。”
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桑结说到此离座下拜,塔布赶紧上前扶住,慨然允之。
“塔布,你向皇帝主要讲三个问题。一是为何没有布佛爷圆寂的消息。当时黄教刚上台执政,教派之间关系尚未理顺,各项施政举措有待落实,特别是拉达克收复战刚结束,数千蒙古兵驻在境内,若公布消息,恐生变故。这些情况你也经历过。”
塔布点点头。
“皇帝必定会问,后来上述各项逐步解决,为何仍不公布,一拖年。”
塔布仔细听着,觉得这个问题确是不好解释。
桑结长叹一声说:“其实我一片好意,反被皇帝误会了,相距万里,奏章上几句话又难以说清,这回你正可当面陈述,一扫多年的误解、流言。”
桑结站起在屋内踱了几步,缓缓道:“因果乃宇宙大法,人们据此可上溯过去,预知未来。观察问题,只须将相关事件依时间列表即一目了然。塔布,咱们不妨列个表看看:水狗年,佛爷圆寂;两年多后,噶尔丹以缉凶为由兵出安多;再两年多后,外蒙土谢图汗抢夺札萨克汗之妻,后者兵败引准噶尔骑兵为援,噶尔丹乘机大掠喀尔喀,与朝廷生乌兰布通战役;又三年后,双方第二次交手,生昭莫多峡谷伏击战;前年,皇帝亲征到宁夏,去年噶尔丹兵困自尽,此事才算告一段落。”这是桑结的表列分析法。
塔布边听边在脑中将上述片段往一块联缀。
“在三次交手的间隔,噶尔丹动作不断,可以说这年几乎从头至尾贯穿着噶尔丹与朝廷之间的争斗。”
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