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第八章 修炼难（第3页）

白光代表一切宇宙清净的风，吸进来后，闭住气不呼出来，就变成了宝瓶气。

宝瓶气在身上脐下丹田部位作旋转，这时眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要跟着风息旋转。

当吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口津液，目的是要滋养五轮和使其气通过中脉。

此法在道家叫做“玉液还丹”。

闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，代表宝瓶功夫越深。

按照闭气的长短，可分为上瓶、中瓶、下瓶。

最后再呼出黑气业障，以此达到吐故纳新，洗涤肉身，清净灵魂的目的。

此宝瓶道家称之为“风炉”或“炼丹炉”，本质上都是内练的法门。

至于道家的奇经八脉和佛家的三脉七轮，只是表达方法的不同，都是对人体秘藏的挖掘。

谈不上谁对谁错，或者说二者皆对。

因为二者都是直通大道的“正法”，各自教派都有修行有成的大神通修士。

因是初次接触佛门秘法，其他佛徒是个什么修行状态钟立霄不知道，但入定、冥想、闭气、吐纳，对他而言都挺简单的。

所谓的修行，无非就是在心灵准备好的同时，身体也跟着准备好。

心到身到行到，然后再持之以恒。

真正让钟立霄感觉有些难度和门槛的，反而是三脉七轮的现和贯通。

好在他也修行到了练气四层，耳聪目明，记忆也获得大幅增强，《罗汉金身》研习一路，现在早已滚瓜烂熟。

将三脉七轮图和道家奇经八脉横向对比后，一点点对照、摸索，人体另外一番奥妙和盛景也就逐渐浮现在他眼前。

短短时间，钟立霄就感觉奇妙无比。

这还真是一窍通百窍通，也无怪有人常说“佛本是道，殊途同归”，也是时常能听到佛道双修的大家出世的缘故。

随后，钟立霄就开始按照九节佛风的节奏吸气、闭气、转轮、呼气，修宝瓶气。

幻想三千大世界一切清净的风，被吸纳入体，在下丹田部位旋转，然后呼出黑气业障。

虽然是幻想，是假象，但修行本也就是炼假成真，能够引神魂、身体的种种反应。

望梅止渴、画饼充饥，就是这个道理。

不多时，钟立霄就感觉丝丝缕缕清净的风缓缓吹拂肉身，带走他身上的种种黑障。

一时只感觉浑身清凉，好似沐浴在清风中，全身上下所有的毛孔都被打开，都在吐故纳新，呼吸着清新的空气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。

太舒服了，钟立霄甚至忍不住有种想要呻吟的感觉。

此时此刻，他算是明白为何佛家一直将肉身视作臭皮囊，更加注重精神层面的修行。

而在道家则更加强调性命双修，但就算方法不同，效果依旧殊途同归，因为这就是所谓的“洗毛伐髓”。

这一点，在这么多年的修行中，钟立霄已经做过很多遍，现在算是温故知新、查漏补缺了。

只是很快，钟立霄就感觉身体越来越冷，甚至有种从外到内，欲要侵入骨髓之感。

钟立霄顿时明白，他宝瓶气的修行已经入门，需要转“性”为热为火。

也即是将丹田内灵力转化为“灵热”、“拙火”，更确切的说转化为“元阳”。

如此方能更好的抵御寒冷，而不至于因毛孔大开，而被外界的寒冷侵入骨髓，反而患上大病。

随后，钟立霄就不可避免遇到了麻烦。

因为。

拙火转化的效率貌似有点低！

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