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第六十六章 鸠摩智终究不是体面人（第2页）

鸠摩智说着，一脸痛心疾的表情，继续说道：“想当年，黄帝创武学之源，越女扬手搏之道，华佗立内功之本，达摩创易筋经，传至吕祖，内丹气功合一，进入前所未有的武学盛世。六脉神剑，便是武学盛世的绝学。”

“可恨后人不争气，以门户之见，藏武学为私，导致海量绝学失传，武学衰落。以至于你们段氏世世代代，都无人能够练成六脉神剑，令美玉蒙尘，岂不可惜？”

“小僧所求，只是打破门户之见，再创武学盛世！你们不懂小僧的苦心，却以为小僧只是觊觎别家武学的贪婪之人，真是以小人之心度君子之腹！”

鸠摩智不愧是高僧大德，口灿莲花，哪怕自己无理，也能编出一番歪理，显得自己振振有词。

慕容复退在一边，默默看戏吃瓜，他才不会主动把鸠摩智打跑。

不让段氏见一见鸠摩智这位天龙四绝佼佼者的手腕，他们怎知慕容复这个女婿有多么的可贵？

“明王也是一代高僧，佛法修为，便是我都不及。以明王的智慧，应当明白武功不过是皮相小学，佛法才是无上瑜伽。”枯荣大师道，“明王又何必执着于武学武学衰微，天下纷争减少，不也是一件好事吗？”

鸠摩智道：“纷争来自人心，而非武功，枯荣大师才是着相了。且小僧并非空手而来，小僧这三本秘籍，是多罗叶指，无相劫指，拈花指。容小僧为各位展示一下，初学乍练，有些疏漏之处，还请雅正。”

说着，鸠摩智一一展示了他苦练的拈花指，多罗叶指，无相劫指，每一门指法都十分纯熟，虽然不曾臻至化境，但也不逊色于五本的一阳指了。

而这三门指法风格和一阳指截然不同，对一阳指也有很强的参考价值。

展示指法，鸠摩智这是利诱。

利诱完了，就开始威逼。

只听鸠摩智说道：“小僧在吐蕃为国师，只要小僧一言，吐蕃国主便会兵入大理，与保定帝一起狩猎，届时生灵涂炭，都是天龙寺拘泥于门户之见，不肯交流武学的缘故。”

“天龙寺若为一己之私，为区区一本六脉神剑经，导致这场苍生浩劫，大理段氏也会大失民望。”

保定帝又惊又怒。

明明是这鸠摩智以战争威胁，还要把动战争的罪名，安在大理段氏的头上。

可保定帝是一个成熟的政客，他很明白，民众是盲目而情绪化的。

一旦大理境内真的烽烟四起，百姓遭受离乱之苦，吐蕃宣传一下都是大理段氏为了一本六脉神剑经，导致这场战争。

久而久之，百姓确实会怨恨大理段氏，大理段氏本就如浮萍一般不稳固的统治根基，只会更加不稳固。

朝廷可以苦一苦百姓，但是万事万物是相对的，百姓有时候，也想苦一苦朝廷。

百姓不体谅朝廷的难处，不知道六脉神剑经的可贵，真会生出怨恨。

要是段氏一家独大也就罢了，那样百姓就没有选择。

可段氏不是一家独大，百姓失望后，投奔高家，那段氏就危险了。

“明王口口声声贬损我们天龙寺，贬损我们段氏，看来明王是对自己的武功，十分自信了？”枯荣大师突然道。

事到如今，枯荣大师明白了，鸠摩智纵然失去了体面，也不会罢休。

鸠摩智并不是真正的体面人，关键时候，还挺不要脸的。

看来只有施展手段，令这鸠摩智知难而退了。

“小僧的武功，还未大成，不过对付一些浪得虚名之辈，倒也绰绰有余。”鸠摩智阴阳怪气道，“尤其是守着宝山，却练不成绝学之人。”

枯荣大师道：“明王说我们段家子孙练不成六脉神剑，这却是错了。既然明王对六脉神剑嗔痴过甚，那就见识一下六脉神剑，也是好事。”

枯荣大师知道鸠摩智很强，但并不知道鸠摩智有多强，在他想来，六脉神剑以剑阵的方式，也足以令鸠摩智铩羽而归。

“好，动手吧！”鸠摩智冷冷道。

原本的鸠摩智，会摆出檀香，提醒天龙寺众人他火焰刀的路径，可如今鸠摩智气急败坏，就顾不得这些细节了。

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