与三位自一起长大的红颜饮酒欢谈之后,吴夫人留她们叙话,刘禅则一个人走进了书房。
自己这间书房,与诸葛叔的书房颇为相似。
一桌一榻皆是普通货色,遍观房内也没什么奢华物件儿。
与南安县张大人的宅邸可谓一天一地。
而据刘禅所知,那位张大人的宅子,同世家大族中的顶流相比,就又成了陋室。
但要刘禅这间书房一文不值,那也不尽然。
这屋里有很多书简。
其内容涉猎之丰富,比许多士人家中藏书还要庞杂。
除老刘所藏外,还有各级官员相赠,也有的是刘禅托商队四处搜集而来
真要论起无形价值,这个书房却要比张大人的宅子高上太多了。
倒不是刘禅像诸葛叔那般克己节俭,而是以这个时代的水平除了美人、音乐,也实在没啥刘禅看得上的享受了。
没电没没,没视频没游戏。
美食?身在巴蜀,却连辣椒都没有,炒锅也没有,谈什么美食。
古董?在刘禅眼里,他天天就生活在一个充满古董的世界里
名家字画?刘禅不懂艺术,欣赏不来。
与其把钱花在这些玩意上面,还不如买书呢。
何况很快季汉就要由盛转衰,压力之下他也没啥心思享受。
这间书房的藏书中,大部分是军政著作,比如申子韩非子六韬等。
不同于六经,这些书在刘禅看来是教人干实事儿的。
六韬讲军事自不必。
比如申子是法家著作,主讲刑名权术之学。
韩非子也是法家著作,主张中央集权。这对刘禅来很重要,同历史上的诸葛武侯一样,他若想改变原有的历史大势,就必须要走中央集权的路子。
在这个世界上,没有人能百分百的理解他的思想和野心,诸葛叔他不确定以后行不行,但其他人肯定不行。
那要想干成大事,就必须保证令出一门,使政令畅通无阻,势必就要加强中央集权。
当然其中也有受时代局限的思想,比如商工之民扰乱法制、是“邦之虫”,必须铲除。
这就过了,但凡一個现代人不是九漏鱼,都知道商可促进资源流通,促进地区繁荣,善加引导即可。
而工,也就是工业者,其意义就更大了。
一把镰刀一把锤子,少了锤子怎么行?
自己能养活这些招募来的流民盗匪,还能训练武装他们,靠的可不正是商工二字么。
所以对其中一些偏颇的思想,站在许多后世巨人肩膀上的刘禅当然不会全盘接受。
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