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第163章 勐罕镇傣族园7（第1页）

曼降佛寺，也傣族信奉上座部佛教，从缅甸传入云南断展重要佛教寺庙一，它历史在傣族园内，仅次于曼佛寺，也了一千一百多年历史。

虎永刚现，一座很低调、张扬佛寺，寺门如同普通宅门楼，一点也汉族建寺庙那样恢弘大气，两边都商铺，就连门口也摆放了卖衣架子。

进得佛寺内，&xeoo现里面建筑风格，和其他几座寺庙稍同：

过了漫长岁月文化交融，它再完全傣式建筑，它装饰艺术既东南亚寺庙一贯金碧辉煌，也融合了汉家文化肃穆典雅，形成了“和而同、相融与共”独特魅力。

寺庙内冷冷清清，见多少游客，也几个僧。

夫妻俩转到面，看到一棵大树树荫下，一傣一汉两个年轻女子，虔诚地匍匐在地，前面各一个身着赭红僧袍、光着脚年轻和尚，肃穆庄严地站立，嘴里念念词。

虎永刚觉得，她们在请和尚开光、祈福类，汉族聚居地佛寺内常样场景出现。

宁静&xeoo认，那两个女子应该和汉拜送子观音一样，求子。

时，那两个和尚诵完毕，各自从鼓鼓囊囊僧袍里拿出了一个巨大钵盂。

那傣族女子把一个衣包裹交给和尚，估计僧衣、僧袍类；而汉族女子则把一些现金，哦，里应该说香钱放入另外一个和尚钵盂里。

虎永刚夫妻俩才恍然大悟：两前都猜错了！原，两个女子给和尚布施！

只见那两个和尚接受了钱物布施，也道谢话语，好像理所应当，抬头挺地转身，施施然大摇大摆地走了。

就让虎永刚很解：和尚在里都样高高在上吗？

即便唐三藏那样得道高僧，肚中饥饿，也客客气气地吩咐孙悟空：“徒儿，你去化些斋饭！切记切记！得与施主们无礼！”

化斋，说得很好听，其实就去讨饭。唐僧师徒知道要和施舍礼节，傣族和尚都坦然受呢？

刚刚布施那位傣族女士说，你们信徒，尤其傣族信徒，本知道们傣族对佛教信仰程度。

们傣族家家信佛，每个男子一生几乎都要出家当一次和尚。他们出家期间，在寺庙里一切用度，都靠们些虔诚信徒布施供养，需要他们自己一家独自承担。

布施看起了他，实则上也了自己。们傣家认，布施其实在亲和身边积德行善：“一个想要成佛，就得先多行善事，多积功德。信佛就给予，而索求。当做善事越多，离佛也就越近了。”

们信徒都样认，钱财都身外物，除了吃饱喝足等生活必需外，都属于自己。

生，带什，死，也带走什！而此生能够能力去给佛布施，那就会给们自己带很大福分。

布施分大小、也分种类，其实都一份善念，都们自愿行，正所谓“度先度己”。因此们也需要接受布施和尚们感恩！

虎永刚深感触地说道：“听你样一说，就明白你们傣族只说‘赕佛’涵义了！信佛，就一种奉献！

而们汉族总说‘求佛’，求佛保佑父母健康、自己升官财、儿女学业成等等，烧了几块钱香，&xeoo要佛帮助完成几十、几百万，甚至几千万才能达到愿望，就与‘缘起空’佛家核心教义，背道而驰了！”

宁静也感慨一下：“修行必先修心！《增广贤文》中句话，但行好事，莫问前程；心所向，无问西东！句话小学时候就会背，到今天到中年，自问做到那个境界！”

虎永刚点头赞同：“古往今，知道个道理多，做到能几？孔子说，朝闻道，夕死可矣！听到‘道’多，但理解并做到微乎其微，所以，’闻道而夕死‘者几乎！

难怪李白会感叹：’古圣贤皆寂寞，惟饮者留其名！‘你看他活得多潇洒：学什圣贤哦，喝酒算了！

过呢，觉得，相对于你刚说那些话，《名贤集》中也差多记述：‘但行好事，莫问前程。与方便，自己方便。’半段就比较容易做到了。”

宁静笑道：“知道，大善事做，小好事会常做。赠玫瑰，手留余香嘛，与方便、与己方便！”

知觉间，两走出了傣族园景区大门。

依照虎永刚想法，此时到五点钟，可以开到边境上一个叫做关牛村子看一看。

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