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第五十七章 古坟飞鸟（第1页）

眼神疯狂之人伸出折扇，托起我下颔，冷哼道：“你有何话说？”

“有，”我脱口而出，问了一声，“泷川是不是姓范呀？”

“你听谁说的？”眼神疯狂之人微为一怔，似未想到我竟会有此疑问，皱了皱眉，低哼道，“一益他们家据闻原是近江甲贺郡伴氏的一族，我身边那个伴正林，你见过了？至于一益，他们先辈迁居泷之地，临河川筑泷城，自称泷川。”

我仍有疑问：“听他们说，伴氏原本姓范……”

“谁说的？”眼神疯狂之人啧然道，“伴氏是我们这里古代的朝廷豪族。家世称号‘连’，也称连氏。几百年前，大伴亲王即位。大伴氏为避讳，改姓为伴氏。你要知道我们这里搞的是氏姓制度，‘氏’表明出生地域、职业或门第。它不只是一个人的姓氏，还是他整个家族的名号，也称为家名。‘姓’则是朝廷给予的尊称和‘氏族’的身份表示。‘应天门之变’发生那时期，除了藤原北家，还有世代豪门伴氏、纪氏，以及从皇子降为臣格的源氏兄弟。其中伴氏属于朝廷世袭军事职务的强力氏族。钦明一朝时，因朝鲜半岛经营失败，遭到了弹劾而失势，伴氏逐渐衰落。又因家中有人参与‘应天门之变’被流放，此后完全衰落。”

我吮着食指问：“听说他们早年是渡海迁移过来的，对吧？”

“很多人都是渡海迁徙来的，这有何奇怪？”眼神疯狂之人冷哼道，“有些人来早一些，有些人来迟一些而已。我们这里的纪氏就来得很早，春秋战国时期纪国灭亡之后，纪氏各分支从春秋战国以来就向各地迁移扩展，他们是个大族。唐、宋期间，纪氏族人逐渐向沿海一带迁移。元明时候，更进而向海上的澎湖列岛迁移，逐渐发展成为大姓。纪氏大概早在唐代之前就来到我们这边，伴氏和纪氏都是朝廷自古以来的名门。当藤原氏的先祖还只是在宫中担任祭祀占卜的小官时，伴氏、纪氏就已经是皇上身边不可或缺的重臣了。对于藤原氏的崛起和壮大，这些没落的豪门自然是心有不甘。故此，在历朝针对藤原氏的阴谋中，都少不了他们的影子。承和之变后，伴氏对藤原家族的良房刻意压制其他豪族的做法十分不满，与纪氏等同病相怜的豪族逐渐形成了一个反对良房的小集团。此后发生了火烧应天门的事变，良房将伴善男关押起来，伴善男的家臣和伴清绳被捕。在刑讯之下，伴清绳他们供认出火烧应天门乃是由伴善男、伴中庸父子共谋的，因而良房借机排除了最后一股反对他的异己势力。伴氏也属于中原的汉姓之一，源于官位，出自宋朝时期的侍从官伴读，属于以官职称谓为氏。伴，读作‘判’，不可读作‘半’。此‘伴读’家族的历代后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称伴氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。”

我啃着指尖问：“那些渡海迁徙来的人为什么要编造族谱呢？”

“改变姓名是为了便于更融洽地入乡随俗，免得被排斥。”眼神疯狂之人摇了摇竹扇，说道，“编造族谱却是为了做官。因为我们这地方沿承了魏晋的门阀制度，搞官位世袭，世代的名门望族垄断权力，出人头地尤其讲究家世出身。这种陈腐过时的风气迫使许多人为名利权位篡改家名和系谱，甚至不惜编造祖宗族谱，攀附名门贵族，以谋取好处。这也是没法子的事儿！我祖父霜台公就自称是藤原氏或者忌部氏的后代。他很热衷于改家谱，在他之前那帮家伙也爱玩这手，家系原本据说是越前国织田庄剑神社的祠官，先人从魏国迁移过来种桑树务农以后，往前怎么算也只能推算到魏香神那儿，然而他妙笔生花啊，居然能把系谱一路改到尾张守护斯波氏的被官织田氏什么‘补任’又啥啥‘守家’的某某分家。不过也没办法，毕竟我们朝廷那些大官全是由‘五摄家’那几个大姓家族世代垄断，公卿大臣几乎全给他们世袭。就连出任幕府将军也要看是不是源氏或平氏后裔这样的出身，那帮公卿还嫌我出身低，不够格当关白或大将军。谁稀罕他们？我偏不当！朝廷求我去当也不干……”

我咬着手指问：“你们家出身低吗？”

“闭嘴！”眼神疯狂之人懊恼道，“我们是在进行古坟时代以来流于弊端的氏姓制度考据吗？‘氏姓制’属于世袭制度。此般权位垄断，既孕育了懒惰和安于现状，又成为争权夺利斗争的肇因。门阀林立、职位世袭，这种魏晋至隋唐时期流传下来的过时东西，就连明朝那边也早已弃用。后来他们搞科举之制，就好很多。说起‘氏姓’，据几百年前的《新撰姓氏录》记载，在我们这里一千一百八十二个姓氏中，至少有三百七十三个是从中原和朝鲜迁徙的‘渡来人’。而其实还有更多，改成什么姓氏的都有，最后你分不出来谁是谁……不过从各自姓氏也可以隐约看出先辈的来历、家世以及分工痕迹，我们家祖上是种桑田之类纺织用料的分工，你们家祖上的田里种植稻黍是吗？”

我微抿笑涡的回答：“我父亲老家平谷那边祖上种的田据说是收割来做饭的。不过我妈妈家里好像是种茶的……”

“很好的分工，我们两家合起来就是‘衣食无忧’。”眼神疯狂之人打开折扇摇了摇，瞥一眼搁在旁边的碗盘，蹙眉说道，“你的早饭快凉了，先吃掉再说。犬山那边的米粥还是很可口的，你尝尝我姊妹的厨艺。”

“我想先去洗漱，”我转头看了看，小声说了一句。眼神疯狂之人闻言，伸扇指点。“到那边洗漱，快去快回。”

因见我边走边瞅廊间那幅奇怪的壁画，眼神疯狂之人抬扇指了指，说道：“铁斋不知从哪儿弄来这幅摹画，看到好多巨大的古坟没有？这些大大小小的古坟分布遍及除北海道以外的全境。那个时代，因大量营建古坟而得名。直到出现了朝廷，即以畿内之地为中心的皇廷。上承弥生时代，下启飞鸟时代。此前内战不休，加之遇上漫长寒冷的凛冬气候，水田荒废，连年饥荒。那些‘渡来人’与土著同样面临生活艰难困苦，为了夸示自己的实力，各部族争相建造巨坟。因为水田的开垦，伴随大量的废土石，正好用来造坟。坟墓越大，水田越广，稻米越多，势力越强。最后形成以巨坟环绕的城寨，出现古坟王朝。其时大约为中原的汉代，古坟群落之间部族争战，最终存活下来的强大部族诸如邪马台，由于亲魏，向魏国洛阳进贡斑布等物品。受魏帝赐予‘王’的称号和金印，此后许多年这里历代王者也先后朝贡。包括向南朝宋皇帝上贡并请封，谋求获封之地远至百济、新罗。但仅仅获封‘安东将军’领本国之地。由于他们当中有不少朝鲜迁移的后裔，想把故土也连在一起加以封疆垦拓，所以不甘心，仍世代继续请封如前，直到第五代才获封更多领地，但仍不包括百济。这帮家伙不死心，各部族纠集成联军入侵朝鲜。征服百济国和新罗国后，却败于高句丽军。虽然战败，却由而形成了集权的王廷，国家的轮廓开始显现。进入所谓‘五王’时期。这一时期从中原大陆吸取了被称为‘部’的崭新管理方式，加上先前从曹魏三国那里学会了屯兵、屯粮的屯田制，在全境配置了屯仓。由于历来称臣朝贡，五王多次遣使中原朝廷，并接受宋高祖等册封为安东将军。但自第五代‘武王’开始，决议脱离册封体制，放弃藩属称臣，与中原皇朝诀别，开始踏上作为独自的‘天下’之路。随着佛教东渐，火葬流行，古坟迅速衰落，从而进入全新的历史时代。”

走廊尽头有个洗漱之室。篱外竹枝环绕，我提勺取缸内清水，竹门旁边有个小侍童捧盅呈递。我见这边的石墙上也有壁画，摹绘笔风古意，诡异的飞鸟出没云峦，除了巨大的古坆分布四处，且标明一些螺旋状的怪异圆圈在不同的州郡方位。我不由好奇：“那些奇怪的圆圈是什么意思啊？”

“想是隐藏于地下的墓穴，”眼神疯狂之人进来伸扇指点道，“古坟的分布基本上遍及各个盆地为主。这一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，坟的周遭围绕着中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶可能是殉葬用的，尽管它看上去像某种让人纳闷的高空飞行服饰或铁斋猜疑的神奇载具。建筑这些坟墓需要耗费大量人力物力，如此巨大工程不是谁都能够负担得起。目前发现有几十座大坟，钥匙孔形的古坟最常见，石山那边的大山冢，据悉为世上最大的古坟。古坟里通常有许多铜镜、珠宝等物品，到了后期，古坟里还有兵器和盔甲。然而这些仅只是表面上人们所能发现的，铁斋一直怀疑地下还有更多奇怪而且神秘的墓穴状远古建筑尚未被人发现。他进行了许多钻研，认为甲州那一带的深山之中也存在神秘地穴入口，他说这些地穴与苗疆那边的明朝贵州一带山岭中的洞宫之类秘境似有可疑联系，属于远古某些来历不明的神秘‘先民’所遗留……”

伴着紫炉飘香袅袅，我从侍童手上捧的方形盘子里取了块湿巾揩脸，眼睛瞅着壁画中分布于甲州和信州一带丛山之间的螺旋圈儿，感觉似乎涵盖了远山夫人祠堂和明寺那边好大一片地域，难免纳闷道：“什么啊？”

“我也觉得铁斋未免太过于钻牛角尖了，哪有什么螺旋地穴？他说的那些东西从来没人发现过。”我洗脸的时候，眼神疯狂之人挤在一旁说道，“地面上这些已发现的古坟初建于一千三百年前，前方后圆的大小古坟，以奈良为中心，散布在北起福岛、南至熊本的广阔地区，随后又扩展到鹿儿岛。前期古坟的石室大体是竖穴式，以壶形土器、台形土器面貌出现，有的古坟群被称为神陵。一千年前，大型前方后圆的古坟出现在盆地与平原野地，这时候巨大的人形埴轮出现在坟墓四周。群集坟随即越来越多，据闻各地发现的古坟超过十万个。五王时期由于佛教东传，王族在畿内尽力建造寺院，同时限制修筑小古坟群，大王和强大的豪族安葬于模仿中原皇帝陵墓的大型方坟。这样一来，古坟时代临近结束，而所谓大化《薄葬令》更进一步加快了从墓葬向火葬风俗的过渡，留下的只不过是少许贵族的小而华丽的古坟。”

我不好意思地问他：“为什么我洗脸的时候，你也挤进来呀？”眼神疯狂之人啧然道：“我不是给你解说古坟时代的历史吗？顺便想看看你是怎样保持牙齿的雪白，用什么东西弄的？”我给他看随身小皮袋子里拿出来的一盒膏，示范道：“这是我们那边有些人爱用的护齿之物。类似某种豆荚的山中植物研粉炼制成的药膏，经常用它刷洗牙齿就会洁白。好不好看？”

“好看，”眼神疯狂之人看我漱口，在旁说道，“唐朝传来的黑牙风尚太难看了，还有剃眉这种过时的做法，居然在我们这边流传了千百年，如今就连明朝那边他们都不爱这样了，我们这儿还顽固坚持，以为美。其实哪里美？他们死脑筋，改不过来……虽然唐朝大将黑齿常之是我很欣赏的人物，不过黑牙就算了，尤其美女搞黑牙加上剃眉的样子真是难看。幸好你牙齿白、没剃眉，不然我一脚把你踢出去！”

我推他出来，眸噙笑意的说道：“我要洗澡，请你出去。”眼疯之人跟着侍童退出门外，犹自不甘地伸着头说：“你用什么护肤？我有一盒面膏，要不要让人给你拿来搽搽脸？”

“省省吧，”我一边洗身，一边看壁画里的古坟分布各州郡地图，暗自琢磨，“眼下我在清须这里，距离家乡好远哦！要怎样才能够顺利回到甲州那边呢，走哪条路更快些？”

出来吃早饭之时，看见眼神疯狂之人在旁坐陪，手里捏着一块米糕在那儿蘸着茶汤嚼吃，我问：“你也没吃早餐吗？分一半米粥给你吃，好不好？”眼神疯狂之人啃着米糕说：“由于心碎，我一晚上睡不着觉，没吃早餐有什么奇怪？不过我这个犬山城姊妹向来煮东西少，她做的饭经常不够吃，下米从来拿捏不准确，你看就这么点儿稀粥，假如我一口干掉，你就没有了。”

我听了之后，就起身让侍童带我去厨房看看。过会儿回来，将两碗清粥摆到眼神疯狂之人跟前，侍童随即呈上几个小菜，眼神疯狂之人傻眼道：“才一转眼，你就弄出几个活色生香的菜式来了？”我微笑施礼道：“请指教。”

“虽是寻常菜式，”眼神疯狂之人提箸夹菜品尝道，“然而也可见得有心。而且越寻常的菜式，越能显出不一般的手段。这道炒青菜就很够意思！”

我推荐道：“再尝尝这碟葱蒜蒸豆腐。”眼神疯狂之人伸匙勺吃，连连点头称赞：“唔唔，回味无穷！原来豆腐也能烧出这般好味道……那两道又是什么名堂？”我微噙笑涡的说道：“也是很普通的东西。厨房里有什么，我就找来做。那碟是素炒豆芽儿，还有一盘是煮竽头梗。你吃惯了好料理，应该没吃过这些我们山里人的家常菜吧？”

“我什么都吃，”眼神疯狂之人夹竽头梗就口，颔首说道，“只要好吃，来之不拒。哇，这叫什么梗？没想到它也能做菜吃……你怎么光在旁边看着呀？也一起吃才有意思！”

我施礼道：“好的，我开动了。”捧碗吃粥之际，眼望刚才洗漱之处，想起一事不解，问道：“为什么铁斋把古坟壁画的摹绘卷轴也挂到洗漱室那边的墙上去了呢，他是要一边洗脸一边钻研吗？”眼神疯狂之人哼了一声，睥睨道：“想是因为绘卷太长。然而铁斋这厮的心思不能从常人的角度揣测，他不正常！整天就想挖坟和盗墓，迷恋古墓以及穿越和修真。你看就连信玄也不敢用他……当年铁斋被我打败之后，你猜他往哪儿逃？没人想到，他居然溜进了这园子里，我们搜了许久也没找到他踪影，后来他不知如何竟会出现在甲州，似乎突然从明寺那边冒出来。你说这有多奇怪？”

我听了亦奇，忍不住笑道：“莫非果真有秘道吗？我听信正他们说，古渡城那边也有秘道，据说能通往关东的古河和河越城那边……”眼神疯狂之人搁碗冷哼道：“信他们扯？你不要跟他们玩，尤其是阿胜。我这个儿子思路不正，白给他取了‘信正’这个好名字。那时我还年少，被他舅舅硬塞其妹给我伴寝，转头就给我抱来了这个所谓庶出的长子，一点都不像我，满脑子全是稀奇古怪的东西，而且只爱文学这种没用的学问。假如我以后不在了，你说他有本事守住他当城主的古渡城吗？身为长子，非但不能指望他帮我照顾全家人，我看连他自己那块地盘他也守不住！就会舞文弄墨，不会谋生，没用的！不信你将来等着瞧……”

我去洗碗回来，眼神疯狂之人在廊间啧然道：“明明有侍童和仆役，用不着你去洗碗。过来看看这是什么？”我到堂后伸头一瞧，只见眼神疯狂家伙坐在后院那边廊下，展示一座纸板儿层叠搭垒之城。

我好奇地问了一声：“什么来着？”眼神疯狂之人得意道：“安土城，就是这个样子了。你还没见过这么高大宏伟的巨城楼宇吧？”我到旁边蹲下来看，问道：“好精致哦！这么小巧微妙的纸楼是怎么弄出来的？”眼神疯狂之人见我伸手欲摸，抢先将纸楼拢合为一张折叠纸板儿，随即又拉开，展示给我看，面有得色的说道：“好玩吧？实景比这个样板更让你吃惊呢，安土城建在山上，每当夜晚，满楼灯光亮烁天穹，又与琵琶湖面的倒影交相辉映，璀灿已极，仿佛天宫降临也似。传教士们惊叹为‘火天之城’……”

恢宏壮丽的安土城是这个时代的辉煌象征。信长往返京都和他居城岐阜的时候，途中常需寄宿安土渔村的安养寺，因此在信忠继任家督后，信长便命长秀在安土这个村落附近修筑新城。修筑安土城，动用了一万名民役，还请京都等地优秀建筑师献策。安土城位于山顶上，七层楼高。城下有大道贯穿，沿路兴建民居、寺庙和武将居所。以主城为中心，扩展成繁华的商业城市。

安土城的建成昭示着安土桃山时代的开始。城外各层涂有朱红色、浅蓝色或白色，最上层是金色。城内有永德描绘的水墨画之室，还有用浓厚的金色和青碧色装饰的房间，集成了当时最杰出的艺术。

据说安土有“平安乐土”之意，构造极其雄伟。巨城与丘陵东西相连，西北有安土山；城郭建于突出琵琶湖面的小半岛上，三面围以湖水，因奥岛、伊崎岛而与琵琶湖分开，成为方圆二里许的内湖。城内各楼均建于中间丘陵之上，后面则为长方形的天守阁。

信长改变了天守阁的旧名，而呼之为“天主台”，由他登台入住最高处。有人认为这与其说他是亲近天主之教，不如说他是自命为“天主”，有意以此城君临天下。天主台第一层是石墙，作为仓库放置粮秣。石墙之上建第二层，墙壁贴金，柱数二百零四根，绘百鸟及儒者。第三层，柱数一百四十六根，绘花鸟及贤人像。第四层，柱数九十三根，绘松、竹等。第五层，无绘，为三角形。第六层，八角形，经信长亲自设计，外面的柱漆红，里面的柱则包金箔，周围有雕栏，刻龟和飞龙；外壁绘画恶鬼，内画释迦牟尼与十大弟子说法图。第七层，室内外皆涂金箔，四柱雕龙。

筑城完工以后，信长命南化和尚作《江州安土山记》，以极力颂扬安土城的宏伟壮观，文后附诗云：

六十扶桑第一山，老松积翠白云间。

宫高大似阿房殿，城险困于函谷关。

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