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6 第6集（第1页）

《唯识学概要》全本免费阅读

请大家打开讲义第十七面，们看丁三结示。

那们讲到个，们凡夫造业呀，从浅到深两种差别：一个善恶差别，一个染净差别。们一般过佛法教育，他也会因恻隐心、慈悲心，去做一个慈善事业，比方说布施，比方说持戒，比方说忍辱，他会造一个善业，但个善业办法越生死，一般很难，因第六意识它管善恶一块，它管了染净一块。所以们一般过佛法训练，你调伏第七意识时候，你总在第六意识里面下功夫，你大概就一个好，今生呢做一点慈善善业，生创造一个安乐果报，如此而们要把种善业，提升到清净无漏业，那你就要面对一个问题了，就自意识问题了，那一个严肃生死问题了，就你能够对你执著，产生一定调伏。

们执著，一般说，个自意识，种主宰，表现在三块：

第一个，。些他专门执著，对个六亲感特别重，你看他儿子对他孝顺，但他儿子跟他要钱，他一定会钱给他，办法呀！个非理。所以无明就说，你看佛菩萨也执著呀，你要说他执著也对呀，他执著度化众生！但他理，因他个合理。合理执著们叫愿力，合理执著就盲点，就说你合道理，但他会得到教训，他下一次会做同样事个他执著事，他执著他事业。

第三个，执著他钱财。你看们一般说，任何一个稍微一点小小判断力，都知道说你赚再多钱，你都带走，对对？但一个执著钱时候，他会牺牲生命去赚钱，个非常合理。就说你生命，你钱什用呢？但他会去赚钱，个就盲点，个办法沟通了。

所以只修空观，面对盲点只一个方法，就把生命归零。因你在枝末上，你本办法跟它对治。就说那你先把生命、把心带家，你光返照，看看你从什地方，看看你生命原点。一个只光返照，去对治执著，其它通通办法。所以只第六意识，成功把第七意识带家，第七意识自执著才可以破坏掉。所以当们所佛号，你要保证你每一句佛号都通往净土，那你就要注意你执著了，因它力量太大了，你用第六意识去压它，第七意识吃你一套。

们看看四禅八定，外道四禅八定，用高深禅定压个执著，本用，只空观、法空观，它只怕个，其它都怕。所以只要你要成功把三界业力枷锁从你生命里面把它拔开，你别无选择，必须要面对恒审思量一块了。

好，们看看永明大师对第七意识个描述法，三段。们先看第一小段，请合掌：

丁三、结示

【创入道者，此意须明。起凡圣因，宜穷种。乃立解惑本，可元。迷则法执愚，悟则平等智。】

好，们解释一下。创入道就一开始修行，个参，你一开始修行，严格说你开始学佛，你就要知道第七意识可怕了。那什它可怕呢？它决定凡圣因。也就说，什凡夫？什圣呢？它判定标准在哪里呢？说你做了很多慈善事业，就一个圣，，你执著被破坏了，它凡圣一个非常重要一种元。所以你要好好了解它体，种恒审思量所创造一种自执取，它一切消除烦恼本，你要找到它元。所以你随顺它呢，你就变成一个愚痴众生；你调伏它，你就悟入了空平等法，就成就圣。个第七意识恒审思量，你只要放纵它，你就准备轮了，其它话可以说了。

好，们再往下看，再看第段：

【于诸识内，独得意名；向漏中，作无明主。间断，无想定治而消；常审常恒，四空定避而起。虽覆而无记，外执而内缘。常起现行，能蔽真而障道。唯称共，但成染而润生。】

那第七意识恒审思量，在八识当中呢，它得到一个恒审思量功能，个名称。所以在凡夫果报当中，它一个主宰者。当们执著产生以，第七意识会成功主导你第六意识去做做那，而第六意识绝对敢抗拒第七意识。一个盲点在事业时候，管你多累，第七意识下命令你第六意识去做，你第六意识乖乖得从，因它无明主，在无明烦恼当中呢，它所主导者。

其实第六意识真受第七意识影响，所以你看生，各忙各，你执著什你就忙什。喜欢追求名利，就一辈子个事忙；追求感就一辈子感忙。所以第六意识其实能抗拒第七意识，因它在漏果报当中，它一切无明主宰者。只要你颠倒状态，第七意识就可以主导你。

那它间断，无想定治而消。那外道呢，他也知道他心中问题盲点，但他试图用禅定对治它，就无想，其实问题在于想象，第六意识错。个外道错杀无辜，外道一直认说因你打妄想，所以你流转生死，那办呢？就无想呗！所以妄想就把它放空，所以到最他想象力了。但最呢他无想定消失以，烦恼又开始活动了。

所以问题在妄想，妄想它那大力量主导你生死轮呀，它管你善恶一块而，它哪管得到个染净一块呢？所以你要再去误会第六意识了。妄想害你轮，！些念佛，你看专对治妄想对，你要去对治带执著妄想，个病！

所以外道他知道病在哪里，他以第六意识妄想轮本，所以就无想。

那四空定也差多个意思了，他思惟广大虚空，让妄想轻薄，他虽然第六意识完全断，但他把妄想降到最低，四空定。但到最四空定消失时候，如石压草，石头搬开以，风吹又生，避而起。

虽覆而无记，外执而内缘。那第七意识它本身无记。诸位，第七意识它也善也恶，它只管染净一块。但它个无记，们刚刚讲过，第八识也无记，对对？但第八识无覆无记，它障碍真如，第八识也错，它成功收集你因地业力，然时间到了把果报变现出，它也错呀，那第七意识莫名其妙在里面执著一个。所以第八识，在八识里面给它一个清白，叫无覆无记，它障碍真如，障碍圣道。

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