天刚蒙蒙亮,蒋敬便起身招呼众人。众人闻声而动,开始收拾早已备好的早餐。他们的动作惊得树上的鸟儿叽叽喳喳地叫着,仿佛在为这些早起的人们送行。吃完早餐,一行人便开始出。
离开了潭州,他们便再无顾忌,走走停停,也游山玩水,也尝尝地方特产。他们走过了青山绿水,看过了日出日落,品尝了世间美味。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容,他们的心情舒畅,仿佛忘记了一切烦恼。在这一路上,他们遇到了许多有趣的人。有些人是旅行者,有些人是当地的居民。他们和这些人交流,分享彼此的故事,感受到了人与人之间的温暖和善意,这让旅行变得更加有意义。
在典型的江南水乡风汨罗江畔,怀念屈原“众人皆醉我独醒”的高洁志向;在有“洞庭天下水、岳阳天下楼”之誉的岳阳楼感悟“忧乐精神”;在驻马店,听当地人讲述“李愬雪夜入蔡州”的故事:唐宪宗元和十二年(公元年),身为节度使的李愬奉命讨伐叛将吴元济,唐政府用了三年时间,耗费大量军费未能奏效,故李愬讨伐时决定奇袭。一个风雪交加之夜,李愬兵临蔡州城下之时,命士兵惊扰近郊一个鹅鸭池以掩盖军队行走响声,出其不意地顺利攻下被叛军割据年之久的蔡州城,活捉了叛将吴元济,也成为中国古代军事史上突袭成功的典型战例。这是我们行伍出身者到一个地方最爱打听的史实;在许昌,拜谒了曹丞相府,瞻仰这位“治世之能臣,乱世之英雄”的塑像,对魏武帝其人,陈寿最有言权,他评曰:“太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,世之杰矣。”最后一站是郑州,在这里,见到了“黄帝故里”。黄帝统一天下,奠定中华,创造文明,惜物爱民,被后人尊为“中华人文始祖”。轩辕黄帝降于轩辕之丘,定都于有熊。有熊,不是地名,也不是国名,而是指黄帝所在地的部落名。大约公元前前,河南省新郑的轩辕丘有个“龙图腾”的部落,叫“有熊”,于是,后人把有熊部落住地称为“有熊”。汉代在轩辕丘前建有轩辕故里祠。自汉代建轩辕故里祠以来,历代有毁有修,但均为当年故址。黄帝故里历经了千年风雨沧桑,见证了历代王朝沉浮。黄帝乃炎黄子孙之先祖,故蒋敬、燕青、黄钺、李师师及替、天、行、道四人等均焚香祭拜,追念先祖。
渐渐地,赴京之旅接近了尾声。蒋敬等一行七人回到了美丽的开封,这里,风景如画,让人流连忘返。于是,燕青提议,时间尚早,想游一游天波杨府。为什么要游此处,因为杨家是忠臣良将、北宋抗辽名将杨业的府邸,位于开封城内天波门的金水河旁,故名“天波杨府”。传说因杨家世代忠良,忠心报国,宋太宗赐金五百万敕建“清风无佞天波滴水楼”一座,并亲笔御书“天波杨府”匾额,下旨满朝官员凡经天波府门前,文官落轿、武官下马。从杨家一代英雄杨衮开始,到宋哲宗时,已传至八代英雄杨金豹。第七代杨士瀚战死疆场,妻云娘和儿子杨金豹也失踪多年,只有其女杨彩凤还在府中。时逢佘太君一百五十岁大寿,皇子赵佶到天波府贺寿,于后花园调戏杨彩凤,被王兰英打跑。赵佶恶人先告状,皇上要杀王兰英,后经家将杨开胜保护、余太君上朝请求,才赦免了王兰英。余太君因此辞朝不仕,全家回归故土西宁。如今,宋徽宗登基,杨家已传到九代英雄杨满堂,余太君已经驾鹤西去,而天波杨府也无人去住,但杨家英名在世,谁也不敢侵占。天波杨府如今成为官民在门外瞻仰忠臣良将的景点。
游完天波杨府,燕青游兴愈浓,还要去游大相国寺,谁也不好说什么。反正闲着也是闲着,游便游吧,谁还想影响人家游兴?说不定是李师师想要游呢。于是,再游大相国寺。大相国寺位于开封府西,原名建国寺,相传为战国时魏公子信陵君故宅。正是鲁智深倒拔垂杨柳的地方。北齐文宣帝天宝六年(年)始创建寺院;唐初,为歙州司马郑景住宅。长安元年(o年)慧云和尚募银建寺。唐延和元年(年)七月,唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝,诏改建国寺为大相国寺,出内帑扩建之,并于八月以上皇名义御书“大相国寺”寺名,作为他旧封相国即皇帝位的纪念。宋太祖建隆三年(年)五月,又遭火灾,后又重建。至道元年(年)开始大规模扩建,咸平四年(oo年)完工。至宋神宗时,寺院占地达o亩,分区,辖禅律院,以慧杯、智海为东西两大禅院。宋人宋白赞叹云:“金碧辉煌,云霞夫容”;“千乘万骑,流水如龙”;“构此大壮,宜扬颂声。”宋太宗、宋英宗、宋徽宗先后为寺院题额或制赞,寺院各院住持之任命、辞归均由君王诏旨允准。高僧、达官、文人、使节、百姓出入其间;佛事、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中。大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛,是当时的皇家寺院。
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正在赞赏宋徽宗为寺院题写的匾额,忽然一人窜进人群,黄钺一看,正是阮小七。黄钺要上前寒暄几句,只见阮小七做了个“嘘”的动作,并迅脱了褐色外套,只穿一件灰色短衫,混在黄钺等八人中间。说道:“有人追来,就说我们是一起来的!”大家点头,立即装作什么事都没有,依旧品评宋徽宗题额。
忽听一人喊道:“快追!不叫跑了贼人!”喊声刚落,五六个捕快手提腰刀追了过来,大声问道:“各位可看到一个身穿褐色外套的贼人?”
黄钺笑道:“刚才看见他从西边跑过去了!”领头的捕快吩咐道:“李都头领三人快追!我一会就到!”然后拿出一个腰牌一亮。黄钺抱拳道:“原来是皇城司的王都头!”
王都头往阮小七身上瞥了一眼,道:“不知诸位在此有何贵干?”
黄钺掏出殿前司都指挥使李宅腰牌道:“殿前司都指挥使李宅护院,在此侍候我家大人的亲戚游玩!”
王都头笑了笑,道:“原来是殿前司都指挥使李宅护院,那便不打扰了,告辞!”
看着王都头一行走远,蒋敬问阮小七道:“你这小贼,啥事都有你!又闯下啥大祸了?”
阮小七气愤地道:“如今做事谨慎都来不及呢!还能闯下啥大祸?刚刚进城,见小巷有家小饭馆,偷偷卖狗肉,便进去刚买了一碗狗肉,还没吃呢,冲进来六七个捕快,便要抓人,亏得我跑得快,从窗子逃走,只抓了店家。一进城就遇上这等臭事,真正晦气!”
黄钺道:“大娘在哪?哥哥莫要为了逃命把大娘丢了?”
阮小七笑道:“幸好我提前把我娘留在客栈,不然还怎么跑得了?还不得乖乖束手就擒?”
蒋敬骂道:“亏你还做过几天军官,一点不晓事!当朝规矩,杀狗吃肉,令行禁止,你竟不知?”
阮小七气愤地道:“兄弟出身草莽,征方腊后,便又离职,不曾懂得这些!”
黄钺道:“这个禁令兄弟也是知道的。本朝早有“狗肉不上席”的禁忌,主要有两个原因:一是自唐以来佛教兴盛,佛教当时虽不禁吃肉,但认为狗肉是极污秽之物,不应食用。另一个原因,也是最重要的原因,是当朝徽宗皇帝属狗,有个叫范致虚的大臣拍马屁说,陛下属狗,但京都居然有人杀狗为业,这是对陛下的大不敬,应予禁止。皇上听了,居然马上降旨,严禁民间养狗为食,更不许杀狗来卖。为了保证这一禁令落到实处,他还专门拨了两万钱,鼓励举报违禁者。”
蒋敬道:“可是,颁布禁令容易,老百姓吃狗肉的习惯却不是一时半会儿就能扭转过来的。有需要就有市场,一些从前的狗屠现在改行杀羊,私下里仍然杀狗卖狗肉。所谓‘挂羊头卖狗肉’即因此而来。狗肉是违禁的,所以只能挂着羊头做幌子,偷偷摸摸地卖。有人说‘挂羊头卖狗肉’是因为羊肉比狗肉贵,奸商以次充好,是因为不懂这段公案,想当然耳。狗肉和羊肉的差别太大了,不是那么容易混充的。所以民间有‘狗肉不上台盘’之说。狗肉其实也上台盘,只是对别人说这是羊肉。你也是运气不佳,实际上吃狗肉的大有人在,当官的也吃,只不过你进了皇城司碴子盯上了的馆子罢了”
燕青道:“不过也好,要不是被皇城司碴子追捕,你说不定还在哪家饭馆里吃肉呢,我们怎能遇上?多年不见,哥哥混得可好?”
阮小七道:“我自回了石碣村,也就不奢求什么,只要我娘顿顿有饭吃即可,无所谓混得还坏,过一天是一天吧。我倒是听兄弟你江湖伴美人,潇洒度人生,不知弟媳妇可曾带着?”
燕青道:“那边观赏花树的便是。”
阮小七抬眼一看,只见那边走来一个女子,轻移莲步,款蹙湘裙,好一个美人胚子。不由想起唐代白居易《长恨歌》中的两联:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”
阮小七不由叹道:“兄弟艳福,此生足矣!”
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