“谪仙人的“浪漫”我倒是可以理解,大浪淘沙,漫游各地,是以为“浪漫”。
这“现实”真是闻所未闻啊。”有老年诗人不解道。
梁宋之地。
高适在神迹出现的时候,就不再耕种,飞奔回家。
更没想到,神迹此次所说,居然是他现下所在的朝代!
前面听神迹夸耀盛唐的时候,高适开怀大笑。
后面更是没想到,自己居然与诗仙李白、诗圣杜甫有所交往!三人一同探访寻仙。
不过神迹说完李白就说杜甫,此次了了。
他未来的好友必然名扬天下,仕途大顺。
之前神迹所说的崇祯帝,三国,都在诗人聚会中引起一阵风向,那段时间许多诗作是以这些为题的。
就是不知道自己还要困守梁宋多久。
而神迹继续说道:
【而杜甫呢,杜甫所做诗风格为沉郁顿挫、忧国忧民、反应当时朝代现实之诗作,所以很难得到他人推崇。
杜甫的诗被后世晚唐称为“诗史”。而直到明代,才被推崇为诗圣。
但在盛唐的诗人自己编选当代诗人的诗集时,没有杜甫的诗文。
而李白、王维,孟浩然的诗文入选。
同样,中唐时期的诗集中,也很少能找到杜甫的诗文。
杜甫在诗坛地位提升是在晚唐、宋朝逐渐提升到诗圣的。
晚唐随着国力一降再降,诗坛风格一改。
元稹、白居易、韩愈等大家明确推崇赞颂杜甫的诗文成就。
宋朝也基本是没安稳多少时间,可怜百姓苦,逐渐涌现出一批纪实诗人,所以杜甫的诗作在当时被推崇为主流。
在《全唐诗》收录的李白诗词中,“剑”字一共出现过o次,除去作为地名的“剑阁”次,“剑壁”次,真实描写“剑”的竟高达o次之多。
剑名出现过次,所以李白诗中,剑字总共出现次。
而杜甫留存于今的oo余诗歌中,“老”字面貌呈现于笔端的达o余处,以白、白、衰年、暮年等形式出现的达余处。
所以说,李白从未老过,至死都是仗剑少年。
而杜甫从未年轻过,从安史之乱后,便是一幅忧国忧民的暮年形象。】
唐朝。
老年李白看着神迹所说,想起来自己中年时遇到的这位好友。
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