文武众官,朝拜礼毕。自有丞相魏征出列,表述朝廷需要开科取士,广纳贤才之意。
这本就是嬴政到达此方天地之前,原身便已经起草完成。
因而随着魏征话音落下,嬴政表示认同。又有内侍出列,于君王的示意之下,将那诏书宣读。
只是随着内侍话音出口,嬴政忽然便意识到,这似乎恰是那《西游记》中所呈现的内容。
是其中的某一处情节。
所以那唐僧之父陈光蕊,很快便要于此次贤才取士中脱颖而出,同丞相殷开山之女殷温娇结为夫妇。而后前往江州赴任,不想却在赴任途中为人所害,身份遭人顶替?
但这一切种种,俱是为了引出那被贬入凡尘的如来座下大弟子,西行取经人,唐僧。
这之中蕴含了唐僧所经历九九八十一难中的三难。
出胎几杀,满月抛江,寻亲报仇。
凡人种种,挣扎沉沦,朝生暮死,不过是仙神所任意操控和需要经历的几番历练而已。
但这于天上地下唯我独尊的帝王而言,恰是其所不能容忍。
受命于天,既寿永昌。
纵使是仙神,不为他所用者,又有何存在之必要?
因而内侍有关广纳贤才的诏书宣读完毕,却并未退下。而是于嬴政的示意之下又取出一份诏书,进行宣读。
这是一份有关清剿匪患,完善当前律令,以及连坐、检举等诸项制度的旨意。
披风沐雨,攻无不克。血盈满袖,洒之复战。
当今天子是一位宽和且仁慈的君王。
虽然武德充沛仅凭借着一把破西瓜刀便能够从城南砍到城北,堪称大唐立国之初,朝廷上最大的功臣集团。
但修身养性也好刻意表演也罢,又或是被这仙神显世的世界扭曲和压抑了本性。我们需要知道的是当今的唐皇在很多时候都是很好说话的,律令制度种种同样宽松。
一扫前朝之苛刻。
可谓是宽缓刑罚,推行仁政,爱民如子。
堪称是后人理想之君王。
这样的君王似乎应当以仁慈、德行和诚信等来治理天下。
当然,考虑到当今天子弑兄夺位,在德行上似乎有所不足,为后世子孙开了一个坏头。
所以还应当有所敬畏。
敬畏天地神明,畏惧鬼神的降罪和索命。
但嬴政并不是李世民,更不会被人言所妥协和裹挟。
世人之想法与意愿如何,对这帝王而言并不重要。
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