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第二百九十五章 见宁道奇 化敌为友4k刁譠睐启(第2页)

所谓慈航静斋“代天选帝”的说法,最初其实是来自于北周武帝灭佛后静斋全力支持杨坚代周一事,在此之前,静斋除了在三国时期沉重打击过魔门之外,其实并没有什么干涉国家大事的行为。

但在此事过后,江湖中就流传起了静斋喜欢扶持“真命天子”的说法,疑似是有人在挑起事端,估计是被敌对的魔门戴上了高帽。

然而,整天待在深山里、没什么政治头脑的静斋,却把这顶高帽给当真了,将其视为造福万民的好事,在成功扶植了杨坚之后,认为此事还可以顺利继续下去,结果才干出了一堆烂事。

包括江湖传言宁道奇看《慈航剑典》看到中途就吐血,或许也是魔门中人干的事情,目的是想要分化佛道两家之间的关系。

这些事情,不会是“邪王”石之轩策划干出来的吧?佛门道门在武力上占据优势,魔门在智力上占据优势,从而维系着微妙的平衡?

总之,在赵青看来,静斋、禅院这两个势力,本身名望实力、号召力都挺不错,还是很有在改造后变得正常,从此真正行善除恶、造福万民的潜力的。

正所谓“你觉得xx不好,那你就去建设它”,现在慈航静斋有着不少缺陷之处,但它本身的框架还算是可以,无论是练剑、修禅、修道,还是女子门派,都跟赵青有一定的契合度。

而让人诟病的“寻找明主”这一点,静斋尽快平息战乱、结束乱世的理念,其实也并没有错误,确实是有益于百姓的生活,只不过它的实力和手段都不够强,且过于偏向李阀了一些。

落入赵青手中后,待到她恢复到了巅峰修为,纵然大唐世界的军队在战神殿的特异影响下人均战力远超天龙世界,但终究有其极限,无法真正伤害到她。

到时候,她自然能以武功凌驾于皇权之上,建立起名副其实的武学圣地,轻而易举地影响到天下大势,强行结束战乱,让世间恢复太平。

至于拿可以破碎的武功来拉拢宁道奇,则是赵青觉得自己大概率不会一直驻留在一个地方,没时间精力处理各种事务,也难以分身,需要招揽几个坐镇势力的顶尖高手,比方说,今晚遇上的宁道奇。

而以赵青之见,宁道奇并非所谓的静斋打手,更多的只是在跟佛门合作,借助佛门目前尤在道门之上的实力与底蕴来提升自己的修为,顺带着推动道门的复兴。

实际上,宁道奇虽然是散修出身,但数十年来闯荡江湖,不仅取得了中原第一人、当世大宗师的声望威名,在道门中的地位,也与静斋之与佛门大致相当,一生历经风雨,波澜壮阔;

便是后来修成“至阳无极”、出身魔门却担任过净念禅院住持的“僧王”法明,都将他称之为武道上的巨人,心怀敬意,由此可见,宁道奇最终的成就确是非同凡响。

《日月当空》中提到,唐太宗李世民立道门为国教,兴建全国最大规模的三清宫,请来宁道奇的嫡传弟子、道门最德高望重的归元真人,奉之为道尊,以为天下道门之首。

从这里也可以看出,宁道奇作为一个没有门派的“散人”,一生从未杀过一人,最终留下来的影响力却相当惊人,虽然略有一些黑点,但也无愧于他道门第一高手的名号,算得上是中兴道门之人。

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道家修道的过程,心身并重,宁道奇虽是道家代表,实兼道佛两家之长,故其散手八扑讲求道意禅境,超越俗世一般武学。

而《慈航剑典》,正是曾经的道门第一人地尼离开佛门、蓄发还俗、融会佛道两家功法后所创,虽然一般是被认为是佛门武学,但实际上包括了大量道家的高深秘奥。

因此,地尼正相当于宁道奇在佛道融合之路上的前辈,一个疑似走出了前路的先行者,让他在修至大宗师境界后,前去拜访了静斋,但由于《剑典》不适宜男性修习的缘故,无功而返。

不过,对于这种修习上的局限,赵青有信心在浏览《慈航剑典》的全本后将其攻克下来,并充分吸取其中佛道融合的思想,将疑似仅有“至阴无极”部分的《剑典》升级成双无极的功法。

不仅统一佛道两家势力,也向魔门发动攻势,将其中的奸邪之辈除去,令《天魔策》十卷重归于一,去芜存菁,使其再非邪魔外道,而是源自于诸子百家的正统,如同盛唐时期女帝武曌所作的一般。

说起来,赵青之所以生出占据静斋的想法,其实正是从武曌和她的师弟法明处得到的灵感:

法明能通过自小加入净念禅院、成为禅院住持的方式最终统一除静斋外的佛门,实力更胜法明,现下已将静斋、禅院之主都给打倒了的自己,为何不能直接去做这件大事?

毕竟,为“五蕴葬心剑”所制的了空、梵清惠两人,目前深陷于幻境之中,被种下了难以修复的心灵破绽,如无意外,在他们清醒之后,再也无法生出半点反抗之念。

操控编织着幻境,不断加深僧尼两人受到影响的程度,赵青静静地望向钟楼上仿佛呆愣住了的宁道奇,等待着他的答复。

……

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