第三百六十章 西方文字（第2页）
可有些事，一旦放开，就不再是上层能决定走向的事情了。你在严管的时候都禁不住，现在放开了还想把握大局？哪儿有这么容易的事。
特别是随着罗马帝国衰败，蛮族入侵，内乱频发，贵族随时像狗一样被杀掉，朝不保夕时，贵族们也不说什么高贵不高贵，神血不神血了。开始下跪乞求圣主，让自己死后也上天堂。
就这样，圣主信仰从底层蔓延到高层，不可遏制的全面压制了多神教，成为罗马第一信仰。
公元337年，罗马皇帝君士坦丁一世再次统一罗马后，在君士坦丁堡接受了圣主教洗礼，宣布圣主教成为罗马国教。成为国教后，屠龙之人，反身成了恶龙，他们开始发动狂信徒毁灭其他教派的神殿，烧毁他们的书籍，疯狂迫害其他信仰者。书籍更是只有圣经就够了。
书写圣经的文字，便是发源于罗马的拉丁文，但随着教会控制了信仰和教育，拉丁文逐渐成了教会专属。他们更是用教会典籍代替历史，成为了罗马历史的记录者。
西罗马灭亡后，圣主教会因为掌握了拉丁文字，掌握了教义解释权，逐渐成为世俗王国的宗主国，西欧也进入了许多王国都是文盲的中世纪时代。
而东罗马则发明了古希腊文，不再使用拉丁文。存世最早的民法典，便是512年东罗马用希腊文书写的《查士丁尼法典》，现存最早记录罗马历史的阿庇安版《罗马史》，也是890年拜占庭教会用希腊文书写的。可以说，是拜占庭这个千年王国延续了罗马文化的传承。
直到1453年，奥斯曼帝国攻破君士但丁堡，灭亡拜占庭，罗马彻底成了过去，古希腊语也功能性灭绝。
这个时候，经历了黑死病肆虐欧洲，教皇统治地位开始下降；蒙古西征也为欧洲带去了火药、司南、造纸和印刷术，拉丁语开始从教会向世俗蔓延，许多贵族开始学习文字。加上拜占庭灭亡，大量希腊人口西迁。促进了意大利地区最早进入文艺复兴时期。
（）;（） 没有文字，并不代表没有文明存在，比如，蒙古人的祖先数千年便生活在北方，但直到成吉思汗时期才创立了文字。
可问题是，一个连文字都没有的民族，非要让他创造出灿烂的文化，一个名人动不动就书写上百万字的著作，那就太不切实际了。
好的作品，有深度的思想，一定是具备了一定文化人口基数之后，在思想的碰撞中，才会产生的火花。闭门造车出精品的可能，远不如万里挑一。
正是因为延续数百年的文艺复兴，培养了大量文化分子，这才有了无数流传后世的经典著作。
那些市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶圣主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代圣主教文化，于是他们借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。其实质就是新兴的资产阶级反封建的新文化运动。
所以大家会发现文艺复兴时期，出现大量托古人之名书写的“古罗马、古希腊”著作。
里面的社会制度、人文风情都跟资本社会非常相似，或者说，那就是他们理想中的乌托邦。
为了让自己的造假更有说服力，他们不但效仿大食帝国开展“百年翻译”运动，还连续不断的沿着地中海考古，去寻找他们文明来源的痕迹。
因为此时东罗马拜占庭已经灭亡，古希腊文也功能性灭绝。他们只能通过阿拉比文字进行再翻译，再创作。于是便从阿拉比文学中，挖掘出了“亚历山大”、“亚里士多德”、“毕达哥拉斯”、“门德斯”等等古代名人。
无论阿拉比文字，还是拉丁文，都是表音文字，单看文字并不能理解其意，还需要结合当地方言口音，所以经常出现一个人名有许多种写法的情况。
所以亚里士多德有古英文“Yongle‘sTotal”和拉丁文Aristotle多种翻译，就像大连造船厂，又叫“达利安”造船厂一般。
或许是造假习惯了，也许是没见过真东西。
所以死海古卷用古希伯来文、亚兰文和希腊文三语同写，来显示自己的古老。
就说这三种文字的选择。
第一种古希伯来语。因为是犹大人的母语，所以无可厚非。
第二种古亚兰语。这是阿拉比文字创造之前，波斯、亚述、巴比伦最常用的古文字，是中冬地区人民讲的最多的语言，也能说的过去。
第三种古希腊语。当时迦南被罗马统治。如果为了在罗马境内传教，也应该用拉丁文书写才对。或许是奥斯曼帝国在毁灭东罗马之后，留下了许多古希腊语书籍著作，让有些人以为东罗马一直都用古希腊文字，就如此画蛇添足的加了一笔。
一筐卷轴装在箩筐里，待了一千九百多年，直到犹大人重新复国的前夜被找到，成为自己一族的“地契”，这种巧合程度，跟考古几百年都没发现的“埃及莎草纸”，却在1897年突然被两个二十多岁的英国冒险家从埃及一处沙漠露天土坑里找到一般神奇。
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