许云镜举的例子很简单。
儒家修士凝聚才气，而读书人之间是可以彼此掠夺才气的。
这个掠夺办法很简单，那就是‘文会斗诗’。
大型文会之中，基本上就是两个环节，由大儒出题，学生们撰写文章诗词，谁作的好，谁就能在文会中一举中魁。
一来增加名望，二来得天地气运。
第二个环节就是斗诗，相当于武斗一般，你看谁不顺眼亦或者想跟谁比试一二，就可以发出邀请。
对方不答应也就没辙，可要是对方答应，那就是才气对比，谁赢了就可以得到对方部分才气。
故而儒家专门有一批人研究‘儒学’和‘诗词’，毕竟文斗不一定是比诗词，文章经义，儒学思想，也算在其中。
儒道前十境，就可以通过斗诗快速提升境界，相当于打怪升级。
要是狠一点，直接跟对方死斗，输了修为自毁，赢家可得大量才气。
这样做很容易得罪人，除非是深仇大恨，不然很少见到。
这也是为何青州文会结束，景国文坛上下一片骂声的原因，琅琊士子太嚣张了，把人逼死，丝毫没有读书人风范。
但这没办法，输了就是输了，技不如人还能说什么？除了关上门骂几句，其他毫无意义。
可真正让顾轻舟震撼的是，文斗之中，不管你怎么来的诗词文章，只要没有显过世，就视为初篇。
不讲究什么意境格局，谁念出来就是谁的。
这次青州文会，景国大儒就推测，琅琊士子所念之诗文，完全不是他们著作而出，背后有高人指点。
“没有显世，就视为初篇？若是这样的话，景国大儒为何不准备一些诗词文章？”
顾轻舟看向许云镜问道。
“顾兄，隐世文章可不容易著写出来。”
“往往是一些大儒灵光一闪而得，并且这些诗词文章还不能写出来，不能说出来，只能通过简单提示。”
“主要还是得靠个人领悟，不然的话，一旦说出口或者提示太多，依旧无用。”
“还有，文会诗斗，出题方式都很特殊，两者死斗，互相出题，更是刁难无比。”
“没有真材实料，就算有人提点隐世诗文，又有何用？答非所问，反倒自找苦吃。”
许云镜给予解释，让顾轻舟彻底明白了。
确实，古人诗会比试，可不是那种大家聚集在一起，看着湖面上有一群鹅，然后来一句，各位兄弟们，闲来无事，咱们就用鹅来作诗如何？
正儿八经的才子聚会，只要涉及到诗词文章，出题一定是非常古怪的。
譬如说，题目为红掌和清波，让你来整首诗，没点真材实料，文抄公基本上可以去死了。
所以带着唐诗三百首穿越唐朝，先不说你怎么解释这首诗的意境，就说诗会出题你就扛不住。
躲在家里发表诗集？
赚点银子还没什么问题，想要名声是不可能的，天底下最看不起同行的就是文人。
是你写的诗，都要来挑刺，更何况你这种不露面作诗的？直接判定你捡到一本古人诗集，敢露面就骂。
（）;（） 所以这文会诗斗，还是要自身有文采。
高人指点只能提高上限，不能提高下限。
可这对顾轻舟而言，就不是什么大问题了。
正常穿越者可能就会点唐诗三百首，顾轻舟不一样，诗词文章他还真懂。
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